捐骨髓

捐骨髓究竟係點? 小弟昨天上了香港電台(第二台)的"萬王之王"節目* 做訪問, 有興趣可以聽聽了解一下

http://www.rthk.org.hk/rthk/radio2/kingofthekings/20051117.html

聽完, 記得去登記加入骨髓捐贈者資料庫呀!

*"萬王之王"主持： 梁 奕 倫 、 曾 淑 儀

當你跌進井裡時

以下的分享是來自朋友的電郵，當中的小秘訣，未知你可以做到幾多?

有一天某個農夫的一頭驢子，
不小心掉進一口枯井裡，
農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子；
但幾個小時過去了，
驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。
最後，
這位農夫決定放棄，
他想這頭驢子年紀大了， 不值得大費周章去把牠救出來，
不過無論如何，
這口井還是得填起來；
於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，
以免除牠的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，
開始將泥土剷進枯井中。
當這頭驢子瞭解到自己的處境時，
剛開始哭得很悽慘；
但出人意料的是， 一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。

農夫好奇地探頭往井底一看，
出現在眼前的景象令他大吃一驚；當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，
驢子的反應令人稱奇 -
牠將泥土抖落在一旁， 然後站到剷進的泥土堆上面。
就是這樣，
驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，
然後再站上去。 很快地，
這隻驢子便得意地上升到井口，
然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了。

就如驢子的情況，
在生命的旅程中，
有時候我們難免會陷入「枯井」裡， 會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，
而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是 - 將「泥沙」抖落掉，
然後站到上面去。

事實上，
我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」； 然而，
換個角度看，
它們也是一塊塊的墊腳石，
只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，
然後站上去，
那麼即使是掉落到最深的井，
我們也能安然地脫困。

本來看似要活埋驢子的舉動，
由於驢子處理厄境的態度不同，
實際上卻幫助了牠， 這也是改變命運的要素之一。
如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，
助力往往就潛藏在困境中。
一切都決定於我們自己，
學習放下一切得失，
勇往直前邁向理想。
我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛， 這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。

請牢記以下五個快樂的小秘訣：
1. 不要存有憎恨的念頭。
2. 不要讓憂慮沾染你的心。
3. 簡單地生活。
4. 多分享。
5. 少欲求。

珍惜擁有的，
知足常樂也。
千萬不要 -
忙的時候，想要休息；
渡假的時候，想到未來。 窮的時候，渴望富有；
生活安逸了，怕幸福不能長久。 該決定的時候，擔心結果不如預期；
看明白了，又後悔當初沒有下決心。 不屬於自己的，常常心存慾望；
握在手裡了，又懷念未擁有前的輕鬆。

我的指望在乎你

經文：「主阿，我如今等甚麼呢？我的指望在乎你。」（詩三十九7）

大衛在本節經文前，先提到人生的短暫、虛空和無知：許多人忙亂而枉然，蓄財而不知將來由誰取去，實為捕風捉影，全然虛空。所以，大衛向主禱告說：「我如今等甚麼呢？我的指望在乎你。」意思是我不像世人那樣追求、盼望、等候屬地即將過去的東西，而是等候、指望將來從主而來的賞賜。

弟兄姊妹們，若我們的心在神面所等候的，是屬地的成就，是要得地上的名利、地位，就必失望，因這世界和其上的情慾都要過去，惟有遵行神旨意的是永遠長存。請問：你的心現在等候甚麼呢？是專心儆醒等候恩主的再來？還是等候屬地的虛榮呢？你的指望在乎人、事或物呢？還是在乎神呢？大衛的指望在乎神，所以他不對任何人、事、物有期望，乃完全仰望神；無論是今生、來生，他的盼望全在於神，這樣的信靠何等有福！

保羅與大衛一樣，他的指望全在於主，如他說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五19）又說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）求主開我們心中的眼睛，叫我們無論身處何境況，都把信心拋錨於祂，定睛看那存到永遠的榮耀。

資料來源：每日甘泉

所羅門的最後提醒

傳道書十二章1至7節

年輕人的世界是多姿多采的，然而，所羅門卻提醒年輕人：「不要讓多姿多采的生活，使你忘掉造你的主。」年輕人往往只懂得追求即時的快樂，卻不懂得靜下來思考永恆的意義。即使是在基督教家庭中長大的年輕人，也很容易會受朋輩影響，寧願與朋友作樂，也不喜歡思想神和人生的未來。

反之，當人踏入老年的階段，他便可能失去樂趣和變得孤單。當他回顧過去的時候，甚至會感到怨恨和苦毒。作者更以非常細緻的比喻手法，來描繪老年人的軟弱無助。

經文形容老年人的雙腳發顫、牙齒脫落、視力模糊、聽覺衰退、睡眠不穩、出現畏高和心臟問題等。死亡終必臨到，人生便告結束。但信徒卻不是這樣的。信徒的身體雖然也會日漸衰敗，但對將來的盼望卻愈見真確。對信靠基督的人來說，死亡只是棄掉衰殘的身體，永遠與主同在。

人應當在何時信靠基督呢？任何時間都可以；但最好是趁著年輕，便將一生交給基督去管理。我們可以用一根蠟燭作為例子。年輕的歲月恍如一根簇新的蠟燭，你在這時奉獻給主，主便可以將你點燃起來，讓你一生為主發光。但是，你若到老才將自己奉獻給主，你的蠟燭只剩下一小截
本書的作者設法向我們說明，沒有神的人生只是虛空和沒有意義的人生。他曾經縱情享樂，但得出的結論就是本章的13節：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分」。讓我們牢記這節經文，並且立志將一生交給神去管理。這才是惟一的蒙福之途。

資料來源: 天天天言

等候耶和華

經文：「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。」（詩二七14）

「等候耶和華」是信心的功課。我們要承受神的應許，需要憑信心等候；我們的祈求要得成就，也需要耐心等候。在患難中，特別需要忍耐等候神的拯救；尋求神的引領，同樣需要專心仰望等候神。現在基督徒普遍的危機，是缺少忍耐等候神的信心：許多時候為某事專心禱告，稍微過了一點時間仍未看見神施恩之手出現，就立刻用人的方法來補救，或是埋怨、灰心；在其他生命的經歷上，同樣缺少忍耐等候神，以致生命貧窮，信心缺少。

大衛說：「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心。」這正是他本身多方的經歷。大衛曾多次面對仇敵的追逼，遭遇喪命的危險，但他仍專心等候耶和華，因信壯膽等候，直到經歷了主的拯救。
掃羅卻不是這樣。他被揀選為以色列王時，撒母耳曾囑咐他要在吉甲等候，但因著非利士人的大軍壓境，跟隨他的以色列人不斷離去，他就在所定的日期不再等候，勉強獻祭，違背神的命令，結果被神廢棄王位（參撒上十三8-15），實為我們的鑑戒。

弟兄姊妹們，若你現在正等候神，就當壯膽，堅固你的心，專心忍耐等候主的拯救吧！因為「信靠祂的人，必不至於羞愧。」（彼前二6）

資料來源：每日甘泉

謹慎言語

你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
- 傳道書五章1至7節 -

這段經文雖然古老，但它的教訓卻歷久彌新。當我們與其他信徒一起進到教會崇拜的時候，我們的腦海仍然想著些甚麼呢？許多信徒會安靜下來默禱，祈求神祝福以下的敬拜。可是，有一些信徒卻不是這樣。他們繼續與人談話，或是繼續想著自己的問題。所羅門教導我們要學習聆聽，而不要多言。

在希伯來文中，「愚昧人」包含了很多意思。它可以指到一個做事輕慢的人；一個自信自恃的人；一個說長道短的人；一個毫無愧疚、不知悔改的人；一個藐視神的人等。因此，一個在敬拜神的時候表現輕慢的人，就正是一個「愚昧人」。他並沒有懷著一個不配和謙恭的心來到神的面前。事實上，我們每次來到神的面前，都必須帶著謙恭之心，承認我們的不配；惟有靠賴耶穌基督為我們作成的工，我們才得蒙神的接納（我們得救是本乎恩）。

所羅門還提醒我們要小心許願。古代的希伯來人對於許願非常謹慎和認真。所許的願定必償還。所羅門直言：「你許願不還，不如不許」。我們也許會在壓力之下輕率許願，卻沒有認真考慮能否還願。又或我們許願將賺取的十份一奉獻給神，可是，到還願的時候，卻把要獻的十份一覺得比其餘的十份九還大，捨不得奉獻給神。但我們必須對神誠實，向神還願。

因此，我們必須祈求神的幫助，讓我們能謹慎言語和小心許願。我們每天都要在神面前，省察自己的內心。主察看和知道我們心中的意念。我們必須緊記，我們是向一位知道一切的神說話，沒有任何東西能夠向祂隱瞞。

資料來源：天天天言

尋求耶和華

經文：「這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」（詩二十四6）

我們先來思想雅各怎樣尋求神：當他用欺詐手段奪取長子名分的祝福後，就被逼遠離父家，前往巴旦亞蘭投靠舅父。行至曠野途中，榮耀的神在夢中向他顯現，讓他開始親身認識神。從那一天開始，雅各就一生尋求耶和華，全然依靠祂。雖然雅各經歷了許多的艱難，但每次都因尋求神、倚靠神而得勝，就如他從巴旦亞蘭回迦南地的路上，與那曾仇恨他的胞兄以掃相見前，他徹夜尋求神，直到神的使者來與他摔跤，最後不得不給他祝福。雅各的一生，就是尋求神的一生。

大衛不但提到雅各尋求主的面，亦提及整個以色列民族--神的選民都應尋求神。在舊約《聖經》裡，我們清楚看見，以色列人每次遭遇外邦人的苦害或各種苦難時，都是切切的尋求主、求告主。到了大衛作王時，他更是帶領全國百姓一同來時常尋求神、親近神。

耶穌說：「尋找的，就尋見。」（太七8）今天神的兒女更應憑信來承受主的應許。現今我們既因信得著了主，成為尋求神的眾子民，就必須時常藉著禱告來尋找祂、親近祂，祂就必臨到我們像祝福的甘露，又像滋潤田地的春雨。請問：你渴慕主麼？有切切的尋求祂麼？

資料來源：每日甘泉

心默無聲

「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從神而來。」（詩62：5）

內心的安靜，不是一件容易的事，卻是必要的。心中煩擾、吵雜、掛慮、急躁、幻想、貪慾等聲音和意念，都是對我們有害的。對一個信徒來說，是表明屬靈生命的幼稚，軟弱，也是屬肉體和世俗的標志，真正與神有親密交通的人是能有內心的平靜，好像在神面前的玻璃海一樣，能反映神的寶座四圍的情況，是一種屬天的景象。如果內心不平靜，則如世上的海被波浪不斷衝擊，這是很可怕的光景。

怎樣才能使內心平靜下來呢？那只有來到神面前，主耶穌在世的時候，曾平靜風浪，祂今天也能，我們越看外面的情況和自己的軟弱，越不能平靜，只有仰望神，祂是我們的磐石，拯救和高台。我們的一切都在乎祂，有祂夠了，不必自己掛慮，那也沒有用，仰望人是枉然，別人都會叫我們失望。我們的盼望是從神而來，所以要專心等候神。在我們等候的時候，不能急躁懷疑，這才表示真信靠神，順服神，這是一個當學的功課，也是神所喜悅的。我們要想得到神的幫助，必須心裡默默無聲，專等候神，到了時候神必顯出祂的大能，神喜歡人在祂面前靜默（哈2：20；哀3：26，28）。

資料來源：每日天糧

神對約伯受苦的回應

約伯記三十八章1至11節

約伯不僅要聽到人的說話，他更要聽到神的聲音。

終於，神在祂的時間和以祂的方式來向他說話。神似乎沒有理會以利戶，到最後祂也訓斥約伯的三個朋友；但如今，祂卻直接向約伯說話。有趣的是，神沒有告訴約伯，他之所以受苦，是因為受到撒但的攻擊；祂並沒有解釋約伯為何受苦。然而，祂卻向約伯顯示祂的能力和智慧，以致約伯終於謙卑下來，默然無聲。

神向約伯提出了57個問題；每一個問題都顯示出神的偉大。神要對約伯說：「約伯，我如果能夠作成這一切，而且我也確實作成了，難道你不認為你可以信靠我嗎？難道你不相信我知道自己要做些甚麼嗎？」

神接著便論及大自然和生命本身的奧祕。最後在第四十章，神挑戰約伯(1至2節)，約伯卻無話可說了。神其實是要問他：「約伯，我既然能夠做到這一切，你現在是否要試驗我，或是要教我怎樣做呢？」神一直質問約伯，直至約伯在神面前完全謙卑下來(四十二1-6)。他開始從一個新的角度來明白神的主權，甚至是神的恩典。

當我們經歷試煉的時候，同樣可以親身領悟到這個真理。撒但會隨時攻擊我們，使我們要經歷種種災難；然而，神卻會在祂的時間和用祂的方式，來幫助我們解困。神的恩典足夠我們使用，我們可以從一次又一次的事例中證明這點。神一直與約伯同在，而且一直沒有改變對約伯的看法。神在四十二章7至9節曾經四次稱約伯是「我的僕人」。

最後，神將一件新的工作交給約伯，就是為他的朋友祈禱。神祝福約伯，使他再次興旺起來，使他在地上的財富比前加增一倍，還再賜他七個兒子和三個女兒。換言之，他現在總共有十四個兒子和六個女兒，一半在地上，另一半在天上。

但願約伯的經歷成為我們的借鑑，讓我們知道神的能力和恩典必保守我們，使我們能勝過撒但的攻擊。感謝神將《約伯記》賜給我們。

資料來源：天天天言

《芝華士GIG FUN PARTY》

完成《大食一番爭霸戰》之後，接到另一份freelance job，同樣是”攪event”，不過規模就更大。

為期差不多一個月的工作，都是為了辦好《芝華士GIG FUN PARTY》，可惜PARTY當晚太忙，沒有時間拍照，只有這些圖片作個紀念

神的帳幕在人間

經文：「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！神的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟二十一3）

這是永世裡何等榮耀有福的一幅圖畫，也是神永遠旨意最終的實現。

起初神照著自己的形像造亞當和夏娃，乃是要他們接受生命樹的果子，得以與神聯合，在地上成為神的彰顯，但亞當和夏娃卻聽從古蛇的引誘，犯罪失去神。從此，被造的世人完全墮落在罪中，投入撒但的懷抱裡，與神隔絕。然而，神並沒有放棄祂愛世人的心意，不斷尋找人來歸向祂。就如在列祖時代，祂揀選亞伯拉罕、以撒、雅各與祂同行；在律法時代，祂分別以色列人為祂的選民，作祂的居所，享受神的同在。到了新約時代，祂更是差祂的愛子耶穌基督降世來成全救恩，叫所有相信接受主的人，都可以享受以馬內利--神與我們同在。

是的，因著信，神就住在我們裡面，一生與我們同在，這是何等有福的生活！不但如此，將來在永世裡，祂的寶座還要遷移到新天新地的新耶路撒冷，與所有屬祂的兒女同住。那日，我們必要歡喜若狂，主恩讚美不盡。

若你今天正面對諸般艱難，就應持守那日榮耀的盼望，如保羅說：「我想現今的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）

資料來源：每日甘泉

回頭以後

「我已經為你祈求，叫你不至於失去信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22：32）

神為什麼讓一個大使徒，彼得跌倒失敗，甚至三次否認主。我們對自己的軟弱失敗，也有不明白的地方，有時未免灰心喪志。雖然怪自己的失錯，也可能對主有抱怨，祂為什麼叫我們這樣呢，許可我們落到那樣的光景呢？這雖不易明白，不過我們可以從彼得身上得到教訓。

首先看到，試探是出於撒但，不是神叫我們故意失敗（雅1：13）。這裡主明說，是撒但想要得著我們，因此我們不能輕看跌倒失敗，以免落到撒但手中。再有，我們看見主的恩典，祂早知道這一切，祂已經為彼得祈求，叫祂不至失去信心，若不是主的代求和保守，人是可能失去信心的，那就不堪收拾了。所以雖然主許可我們遇見試探，但還有祂的恩典與我們同在（林前10：13），叫我們有信心可以起來，我們看到彼得失敗，跌倒之後，不是一直倒下去，從此就完了，乃是回頭以後可以堅固別的人，幫助那些軟弱失敗的人，因為他自己因驕傲自恃，沒有儆醒禱告而失敗了，但因主的恩典又恢復了，就能提醒別人，同情別人，安慰別人。

所以我們有軟弱失敗的經歷，雖不是一件好事，不過回頭以後，可以利用它，成為別人的幫助。

資料來源：每日天糧

Living in 2005

You know you're living in 2005 when:

1. You accidentally enter your password on the microwave.
2. You haven't played solitaire with real cards in years.
3. You have a list of 15 phone numbers to reach your family of 3.
4. You e-mail the person who works at the desk next to you.
5. Your reason for not staying in touch with friends and family is that they don't have e-mail addresses.
6. You go home after a long day at work and you still answer the phone in a businesslike manner.
7. You make phone calls from home and you accidentally dial "9" to get an outside line.
8. You've sat at the same desk for four years and worked for three different companies.
10. You learn about your redundancy on the 11 o'clock news.
11. Your boss doesn't have the ability to do your job.
12. You pull up in your own driveway and use your cell phone to see if anyone is home.
13. Every commercial on television has a website at the bottom of the screen.
14. Leaving the house without your cell phone, which you didn't have the first 20 or 30 (or 60) years of your life, is now a cause for panic and you turn around to go and get it.
15. You get up in the morning and go online before getting your coffee.
16. You start tilting your head sideways to smile. :)
17. You're reading this and nodding and laughing.
18. Even worse, you know exactly to whom you are going to forward this message.
19. You are too busy to notice there was no #9 on this list.
20. You actually scrolled back up to check that there wasn't a #9 on this list.

-- 你同意嗎？

保羅的榜樣

使徒行傳九章1至22節

昨天的經文讓我們知道保羅在信主前的光景，並他信主後的徹底改變。有些讀者或許想知道，在他信主之後的那一刻，有甚麼事情發生在他身上。有些人說：「我不相信人會突然改變。」難道真的不可能嗎？

保羅在哥林多後書五章17節的那句話，最能描述這種完全的改變：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已改，都變成新的了」。保羅在信主之後，便立即有明顯的改變。當他還在大馬色的路上，他便立即問主說：「主啊，你要我做甚麼？」他即時便想知道主的心意──由那刻開始，這種渴望知道神心意的心，便一直成為他的人生鑰匙。

神對亞拿尼亞說，保羅正在禱告(九11)，因此，我們得知保羅很快便開始向神禱告。接著，他被聖靈充滿(九17)，再接受洗禮(18節)，成為信徒。我們是否也有這三個新生命的標記呢？
接著，他便與大馬色的信徒相交(九19)。這是非常重要的一步；可惜有些時候，我們忽略告訴初信者，與其他信徒相交對靈命成長的重要性。新約從沒教導信徒可以各自修行。所有信徒都應立即參與敬拜和相交生活。

第20節指出他「就在會堂裡宣傳耶穌」，結果，他的靈命便不斷成長(22節)，他對基督的認識亦愈發加深。他在信主後的連串行動，實在非常值得我們去借鏡。我們有否像他一樣呢？我們有否教導其他初信者要學習保羅的榜樣呢？

保羅為我們樹立了美好的榜樣。我們有否成為別人的榜樣呢？別人在我們身上看見耶穌嗎？我們有否與其他信徒切實相交？我們有否禱告？有否為主作見證？有否不斷成長？讓我們再三反省，並切實地行出來。

資料來源：天天天言

他們是極其悖逆的…

本文作者：符碧珊
本文來源：香港基督徒新聞從業員團契通訊
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今天九月二日，大清早聽到三個女人的下場，不想作一番廉價的傷感，只是心情實在沉重，對人性之虧缺實在感到很無奈。

賢仔被斬一案終於拉到幕後主謀，然而誰會感到大快人心呢？幾天前看到這年輕繼母抱著自己的幼兒，轉眼間這幼兒又到了爸爸手中要準備暫託社署了，幼子何辜，會如此這般落到這樣的父母手上。有時不免問神，為何如此輕易容許兩個不負責任的人在一時衝動之下就製造出寶貴的生命？到底人間天職何在？

還有賢仔，爸媽生了自己之後分開了，繼母要俾錢別人來斬斷自己手腳，要如何成熟寬容才可接受這樣悲哀的事實？

我們嗜血的傳媒照樣亢奮地炮製溫情劇集，然而幕上幕下的你方唱罷我登場，很快又有新故事滿足讀者的?渴?求。至於什麼樣的社會才有條件孕育這樣的故事？七年前一個十六歲的女孩子有了賢仔，而那用斬骨刀斬細路的也是一個十六歲的男孩子，還有那風流快活賭外圍的年輕爸爸，成人世界在過去二十年究竟給下一代培養什麼的價值觀？

生活在優裕環?的孩子也一樣如此被離棄，美林高層簡崇諾妻子謀殺罪名成立被判終身監禁，報載她的第二個孩子說永不要見到這個媽媽，另外兩個孩子默然無語，而身邊的親親戚戚則紛紛加入撫養權搶奪戰。

這宗陪審員可拿雙倍津貼作為安慰的奇情案件，導演編劇作家來旁聽，審訊過程很多細節可以豐富拍電影寫小說內容，但被告的孩子在網上看到母親的姦情披露，看到母親在庭上哭訴如何被丈夫虐待(是真的，會為這樣的爸爸而難過，是捏造的，會為這樣的媽媽而羞恥)，看到母親精心策劃落毒，然後看到父親屍體給塞在貯物室發臭…不知道輔導員要有多高的技巧，才可以幫助這三個孩子正面的走前面的人生路。

而那為了輪平安米而死去的婆婆，我更難過的是現場幾千個公公婆婆仍照樣的搶籌…那婆婆的女兒說阿媽長日漫漫又好悶……原來能這樣有氣有力有耐性的成功捧米而回，可以煲一餐綿綿的平安粥給兒孫吃，就證明了自己對這個家仍有多重要的貢獻，我們對老人家忽略到了什麼地步呢？

我們可以怎樣在傳媒喚來醒覺帶出新的關懷方向？記者團契一九八三年十二月的通訊創刊號，創會團長李錦洪寫了一篇文章肯定了基督徒記者的角色－

?現代社會中新聞的作用，不獨使人藉知消息見聞，更可促成連鎖性反應，改變整個社會的價值觀念、結論和形態。新聞的指導作用，也常現於日常生活中…我們的社會需要一群有深度和使命的新聞從業員來發揮大眾傳播的積極功能，我們的信仰肯定要有道成肉身的基督徒進入社會各階層去做鹽做光。?

還有另一篇《守望者》，團牧朱耀明牧師提醒我們，昔日的以西結蒙召擔任以色列先知職務，向同胞宣告即將前來的危險，今日的香港新聞從業員也同樣負上守望者之責任。

?人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們……雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們中間的話……他們或聽、或不聽，你只管將我的話告訴他們。他們是極其悖逆的?(以西結書3:17; 2:6-7)

從一九八三年至今，我們記者團契在傳媒上走過怎樣的路？我們在傳媒塑造怎樣的價值觀？求主原諒我們的虧欠…

今天我們仍有這守望者的召命嗎？而我們作為守望者的洞察力又在哪裡？那時我辭去在報紙上傳福音的談天說道工作，就是很深的感受到寫那些心靈雞湯的見證與佛教信息無異。那些浮面的平安福音在那?建華之亂?的日子，根本無法承載扭曲不安的現實人生。於是我很想去讀神學，很想去有一個洞察力。

我現在仍然磨不出份洞察力，但我不願再躲在家裡孤軍作戰讀那遙遠的神學，我希望我們的團契可以一起去磨。面對社會上這些震憾的新聞，我希望可以有一些較深的角度去發掘社會人心的缺口，可以在這彎曲悖謬的世代裡，準確而有力地傳上帝叫人回轉的信息。

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凡事尊主為大

「他們唱新歌，說：『你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」（啟五9）

這段經文告訴我們兩件事：

一．主配受天上、地下一切的權柄。為何配得呢？因為祂雖為神的愛子，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，降世為人，取了奴僕的形象，順服神的旨意以至於死，成全十架救恩，所以神將祂升為至高。相反地，背叛的天使長--魔鬼，原是不配的受造之物，卻高抬自己要與神同等，又企圖強奪地位，結果導致神的審判。

弟兄姊妹們，我們既因信主耶穌，都是神的兒女，就要效法我們的恩主，存心謙卑，跟從祂的腳蹤行，好叫我們行事對得起那召我們進祂國、得祂榮耀的神。

二．主用祂的寶血從全地買了人來歸於神，使蒙救贖的人作父神的祭司，終身以聖潔、公義來事奉祂（參啟五10）。由此可見，神的心意不但是拯救我們不至滅亡、反得永生，更是要我們所有蒙救贖的兒女一生屬於祂，為祂而活，在地上成為祂的彰顯。

我們既已完全屬於主，就應凡事尊主為大，討祂喜悅，甘心樂意將自己一生完全奉獻給祂，專心愛祂、事奉祂，那日得以有分與主同作王一千年，在地上執掌王權。

資料來源：每日甘泉

怎樣愛主

「有了我命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，……」（約14：21）

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

真的嗎？天上的神竟愛我們這渺小、卑微、污穢的人嗎？不只如此，神的兒子竟愛我們到一個地步，來為我們成為人，捨命流血嗎？更希奇是祂竟以新郎，丈夫的愛來聘娶我們嗎？是的，這是聖經的啟示，不然也不足以說明祂愛的奇妙了。雅歌書就是預表這一種愛的關係，是指著基督和教會說的（弗5：32）。

良人愛他的佳偶，愛她的美麗、貞潔、柔順、忠誠（歌2：14；4：1，7，9，12）。特別是女子的愛，使他戀慕不已（歌1：13；2：3；3：1；5：16；7：10，13；8：6，8）。如果佳偶樣樣都好，美麗可愛，卻不愛他，那就失去一切意義，甚至變作痛苦了。

基督也是願意祂的配偶，貞潔、美麗、柔順、更願意得到她完全的愛，只有愛主才能滿足祂的心。祂在宇宙萬有之中，別的都不喜愛、尋求，只願意得著教會，信徒的愛。如果有人愛祂，必蒙天父和基督的愛， 並向他顯現，這不是對一般人，甚至對一般信徒的愛，乃是對愛祂之人的特別的愛，與神的兒子萬王之王，萬有之主相愛，不是一件小事。

資料來源：每日天糧

《這一生最美的祝福》

從網上看到周秋賢姊妹以《這一生最美的祝福》為題投稿到〔給您，同行者〕的見證，正如某弟兄所言，雖然她已經在八月下旬安息主懷，但她的見證會讓人感受到，在基督裡新生的生命，是格外的平安，豐盛而且喜樂。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2003年11月14日，在浸會醫院待產的我，心情愉快地期待著BB的來臨。由於肚子痛得太厲害，醫生連日來做了多番檢查。下午五點多，檢驗結果終於出來了，被蒙在鼓裡的我還不知道發生什麼事？只看見醫生護士交頭接耳，走來走去，整個待產房都充滿著緊張的氣氛。弟弟告訴我，將要轉到伊利沙伯醫院，事後他告訴我，當時主診醫生說我病情太嚴重了，判斷我已無法救治，為了搶救腹中的胎兒，需要盡快剖腹生產。

　　伊院的醫生告訴我，我的肝臟有一個約13厘米，像柚子般大的腫瘤裂開，腹腔全是血，要立即做手術。在手術室內，望見一群穿了綠袍的醫生，他們一個跟一個與我說話，但由於疼痛得太劇烈，心中只想盡快解脫，根本完全聽不見他們說什麼。經過醫生五小時的手術搶救，我肝臟內的出血情況已受到控制，而女兒亦因為早產而被送到嬰兒深切治療部觀察。手術後第二天，我的病情繼續惡化，醫生說肝臟內的腫瘤若仍然不能止血，情況將會不樂觀。感謝上帝的眷顧，其後進行多次手術，我的情況逐漸好轉起來。

　　手術令我體會到錐子般刺心的感覺，冬天寒冷的天氣讓我顫抖。身上插滿無數的喉管，全身也不能動彈，心裡想死也死不了，那是我長這麼大以來從未有過的痛苦經歷。當看到弟弟帶來女兒的照片，身上同樣也插滿儀器，幼小的身體看來是那麼弱不禁風，而我這個母親，什麼也幫不到她，甚至去看她一眼也無能為力，令我的心更哀傷，情緒亦變得很低落！住在深切治療部的日子裡，我每天就是不停反覆痛醒，然後按下止痛針再昏昏沉睡。幸好，每天到了下午的探病時間，弟弟會讀一本名《清醒故事》的書我聽，書中的小故事令我得到啟發和鼓勵，也認識了耶穌基督。半個月後，我的病情持續穩定後，醫生便讓我出院回家休養。

　　一個多月後，當我再回到醫院覆診時，醫生告訴我患了肝癌，而且腫瘤太大，未知道能否動手術。那一刻，眼淚情不自禁地流出來，感覺全世界都是黑暗的！我不明白，世界上這麼多人，為何偏偏選中我？女兒還留在嬰兒加護病房，將來由誰照顧？我該怎麼辦？回到家裡，我打電話將自己的病情告訴丈夫，他聽到後，只是冷漠地對我說：「對不起，我沒有能力照顧你，因為我是家中的獨生子，我還要負擔起照顧父母的責任，所以不能陪伴你……。」我越聽越失望，實在不能相信他會這樣對待我，在我最無助、最需要人安慰的時候，他深深傷害了我，愛得越深、傷得越深、恨得更深！從那天起，我恨透了他，往後他怎樣跟我解釋也不聽，也不理會他。

弟弟知道我心裡煩惱憂慮，便拿聖經故事給我看。又叫我信靠耶穌，將一切擔憂都交託他，還教導我藉著祈禱將所有問題都交託神，讓他作安排。聽他這麼說，我細心地翻閱這本聖經故事，希望從中得到幫助。從聖經中我看到這位獨一無二、創造天地萬物的神，所行的神蹟奇事及祂差遣祂的兒子耶穌基督降臨到世上，祂為了救我們的罪，捨身釘十字架，用祂的寶血潔淨我們的罪，令我非常感動，很想深入瞭解祂。

　　「1月14日做手術，行嗎？」醫生們連日來的商討，最後決定為我做手術切除腫瘤，我流出了感激的眼淚。雖然要在醫院渡過2004的新年，但我不介意。我覺得以往渡過的二十多個新年也不及今年有意義。感謝神的恩典，我認識祂只有短暫的日子，祂卻默默在我身邊保守我，手術進行得很順利，醫生成功將腫瘤切除。

　　　手術後，我被送到深切治療部觀察，這是我第二次上到這間病房，護士姑娘們記起我，紛紛圍到我的床邊祝福我、安慰我，神更讓我感受到祂無盡的愛，祂知道我在香港沒有甚麼朋友，於是安排我認識到深切治療部的金髮天使陳嘉琳姐姐、在普通病房鄰床的病人佘太一家人、駐院的馮院牧和張修女，藉著她們向我傳福音，安慰了我空虛的心靈。

　　同年6月，我癌症復發再入伊院，神十分看顧我，祂派馮院牧來到我床邊為我祈禱，叫我依靠主耶穌，唯有靠著神的帶領和照顧，縱使前面的路途多險惡，多崎嶇，只要憑著信心信靠祂，必得著祂的恩典。當我跟院牧一起禱告，將一切都交託於神手中的時候，真神奇！我的生命發生奇妙的改變，當我躺在手術台上，再沒有以往冷冰冰、徬徨害怕的感覺，原來主已經進入了我心裡，我不再是孤單一個人面對困難，主已與我同在，我內心得著無限的安慰。

　　手術很順利地完成了，醒來後，我己經身處在深切治療病房，感謝神的看顧，手術後第二天，我的身體恢愎得很快，精神也好多了。在病房內，我又聽到了姑娘們熟悉的對話聲和悅耳的笑聲。陳嘉琳姐姐知道我入院後，她更不時走到我的床邊與我談話，鼓勵和安慰我。原來，我發現她也是一位虔誠的基督徙。感謝神！祂派遣了一位美麗的金髮天使到我身邊看顧我。得到了神的支持下，我心情更開朗起來。出院後，馮院牧多次寫信給我，循循引導，並鼓勵我參加教會的聚會，讓我可以更深入瞭解神。我家附近有很多教會，以前一直也沒有留意到，神一直等待著我去尋求祂，只在乎我是否願意。每當我到天台晨運時，都望見對面高高的十字架，以前望著它並沒有什麼感覺，但這天覺得它特別耀眼，腦海裡還呈現出主耶穌被釘在十字架的景象，正如以賽亞書65章24節「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」神就是這樣奇妙，當我願意接受祂進入我的生命時，祂必會為我安排。祂安排我來到大埔堂，傳道人為我的遭遇一起難過，她為我祈禱，邀請我參加團契，軟弱的內心在弟兄姊妹的支持下變得堅強了，慢慢走出了自己的內心世界。

2004年9月回醫院覆診時，CT 報告顯示我肺內已出現多個小陰影，主診的張醫生說已不能再做手術，只能接受化療穩定病情，可惜幫助不大。我立即向主耶穌祈禱：神啊！你聽到我對你呼求的聲音嗎？……若你允許的話，就讓我充滿精神過好每一天！正如耶利米書32章27節「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？」是的！滿有權柄的耶和華沒有不能作為的事，只要我心存敬畏，謙卑的俯伏讚美，神必定聽到我的禱告。再次覆診時，X光報告和驗血結果出來，醫生告訴我病情尚算穩定。很意外地，一向面孔冷酷的張醫生，也建議我去看中醫。神奇妙的恩典令我領悟到，原來發生在我身上的事，是神給我的試練，讓我在苦難和逆境當中蒙受他的恩典。

　　感謝主，在2004年12月25日這個普天同慶、主耶穌誕生的日子裡，我接受了洗禮，承諾與主同死同活，做他忠心的僕人。領受了主恩後，我每天努力學習神的話語，透過禱告、分享，追求有美好的屬靈成長。神賜給我有一顆追求的心，使用我在合適的崗位為祂做工，當我好朋友的妹妹患上卵巢癌，舅媽患病入醫院時，我曉得父神的旨意，是要叫我透過自己的經歷、見證，並帶領她們認識主，向她們分享福音，因著我的經歷，她們的心靈得著安慰和鼓勵，更感恩的是朋友的妹妹已接受耶穌做救主，得著救恩。

2005年1月15日，神再次讓我體會祂奇妙的作為，祂在我夢中將一段我和丈夫的歷史，從我們相遇、相識、分開以及我患病到現在的所有片斷，像記錄片一幕幕放映在我眼前。轉眼間，我和丈夫已一年沒有見面了，我知道，神是透過這夢境，讓我明白到我的丈夫背棄我只是由於他犯罪離開神，主耶穌既為我的罪釘在十字架上，他的寶血已塗抹我的過犯，縱然我犯了罪，但祂已赦免我，從那天起，我壓抑的心得到聖靈的開導，我徹底原諒了丈夫，並懇切為他靈魂祈禱，向他傳揚主的福音。

　　最近的一次覆診是2005年2月8日，張醫生告訴我，CT報告顯示我的肝癌又再復發了，而擴散至肺部的癌細胞亦惡化了，我身體的情況只會一步步變壞，他說對我的病已無能為力了。但現在我已不再為我的病擔憂，因為神已經拯救我，我已得著這一生最美的祝福，就是認識主耶穌，並且依靠他，得著內心真正的平安。

之前我為辦理女兒的監護權，那一萬多的律師費苦惱時，到教會尋找牧師以及弟兄姐妹幫忙，他們都策手無力。原來神有他的旨意，當我新年探望叔婆，從她口中知道，她的兒子原本當醫生的，現在卻當律師，經過她兒子的幫忙，由原來一萬多的律師費變成五百多。神所派的天使又解決我的困難。

　　在我最痛苦、跌倒、受到無數考驗時，神一直在我身邊，給我希望和信心戰勝難關，我親身體驗到神賜下無限的恩典，耶和華神已經拯救了我，今天的我有了新生命，有了永生的盼望。我知道神今天仍保存我的生命，是要我將福音傳給那些未能認識他的人。我要像保羅所說：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，就讓我仍有生命氣息的一天，竭力為主傳揚福音，願萬人都能認識主，因他的名的得救，願一切榮耀頌讚歸給我們天上的父。阿們！

資料來源：知信行網上團契

在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告

「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」(猶20）

聖經預言末世許多危機後，就指出我們蒙保守之路，乃是在神的真道上造就自己。請我們特別留意，神稱祂的道為「至聖的真道」。「至聖」就是最聖潔、最完善、最有能力；「真道」就是《聖經》。所以，身處在黑夜已深的今天，我們第一要看重神的話語，篤信神的話，愛慕神的真道，深信這道能保守我們、建立我們。這樣，主的道在我們信的人身上，就必顯出大能和得勝，因神的道必叫我們勝過今生的憂慮、罪惡的權勢、錢財的迷惑，以及異端的欺騙。

聖徒們怎樣在至聖的真道上造就自己呢？一面天天有定時的讀經生活，一面參加教會的查經班，多方查考、追求、裝備神的道，讓主的道豐豐富富的存在我們心裡，影響我們的行事為人，以及人生觀、價值觀。請緊記：不是《聖經》叫我們離開罪惡，就是罪惡叫我們離開《聖經》。此外，我們還需要在聖靈裡禱告，讓主常常保守我們的心愛慕祂的話；藉著儆醒禱告，必更多領受神話語中的祝福。

聖靈裡的禱告，乃是照著聖靈的意思來禱告。舉例來說：每天清早，聖靈催促你禱告、守晨更，在禱告中有時感動你多將祈求變為讚美，為自己求變成為神的事求；感動你憑信心求，或照著你讀經時所摸著的經節求，或光照你徹底悔改認罪。所以，我們應常在真道上追求，在聖靈裡禱告，就必經歷主的得勝。

資料來源：每日甘泉

常常竭力多作主工

「你們要小心，不要失去你們所作的工，乃要得著滿足的賞賜。」（約貳8）

有人以為，神的聖工只是託付給神特別呼召出來的一班工人，如傳道、牧師等。不錯，神有特別的揀選，特意呼召工人來作祂所差派的工，但神更是託付祂的眾教會、眾兒女一同忠心地有分於祂的聖工。何謂「神的聖工」呢？就是傳福音、救靈魂的工，栽培、造就、服事聖徒的工，換言之，是建造教會的工。神今天仍在作這些聖工，且不斷感動祂的眾教會、眾兒女起來與祂同工，如經上說：「常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）

只是我們要十分謹慎的是，不要失去所作的工，因為末世有許多異端興起，混亂神的真道，企圖迷惑許多單純、熱心的信徒，所以我們應當加倍追求真理，防備異端。常常靠著主，忠心作主聖工，不灰心、退後，就不失去所作的工，且得著滿足的賞賜。

「滿足的賞賜」說出我們越多忠心事奉主、廣傳福音愛肢體，就必積蓄越多的賞賜，而神的心意乃是要我們得著滿足的賞賜。所以，我們應分外的殷勤，多多為主擺上，不負主所望。請緊記：世上沒有一樣獎賞，能與那日的賞賜相比。求主開我們心中的眼睛，叫我們都看見那日滿足的賞賜，把餘生更多為主擺上。

資料來源: 每日甘泉

彼此相愛

「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）

我們都曉得因信主耶穌，神就藉著聖靈住在我們裡面，但約翰在本處所強調的：「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」，乃說出彼此相愛的生活，是何等的討神喜悅且被神充滿，更將祂彰顯。昔日初期教會的聖徒，雖來自不同的國家、區域，具有不同的遺傳、風俗，但他們一得著主的救恩，就完全沉浸在神的大愛裡，彼此相愛相顧，凡物公用，讓神的愛在他們中間湧流，叫許多人因看見慈愛的神在他們中間而歸向主。

弟兄姊妹們，聖靈昔日在初期教會的聖徒身上所作的，今天同樣作在我們身上。主不是要我們效法外面的作法，乃是要我們恢復彼此相愛的生活，也就是實行肢體之間彼此關心、照顧、幫助、代禱、扶持、勉勵、勸勉、安慰、饒恕、包容，且棄絕一切的驕傲、自私、嫉妒、埋怨、心胸狹窄。此外，必須常常為此代禱，讓神充滿在祂的兒女中間，得著更多的彰顯和榮耀。這是現今身處在末世的聖徒迫切的需要。

若我們遵守主的使命，經上說：「愛祂的心在我們裡面得以完全了。」是的，若我們滿口說愛神，卻不愛神的其他兒女，這樣愛神的心何以完全？豈不是自欺嗎？但願我們都能體貼父的心腸，多多彼此相愛，使父歡欣。

資料來源: 每日甘泉

將有賞罰

「看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟22：12）

應當知道我們所有的行為都記在主的賬上，都積蓄在那裡等到主來的時候，要作為最後賞罰的依據，極其公平，絕無偏袒。我們千萬不要以為作一件小惡算不得甚麼，作一件小善也無足輕重，每一筆都記在那裡，每一件都有它的效果，給一杯水有它的賞賜（太10：42），說一句閑話論斷人，也不能放過（太12：36，羅14：10-12），愛主有多少就有多少的賞賜，愛世界有多少就有多少的損失。遵行神的話有多少就有多少的福分，違背神的話有多少就有多少的懲罰。

犯罪認了罪可得赦免，卻免不掉報應（詩99：8），赦免是祂的慈愛，報應是祂的公義。若不赦免，將要有更嚴重的後果，但所撒的種卻照樣收割，將來絕不會把愛主的和不愛主，事奉神的和不事奉神的，敬虔的和不敬虔的，同樣看待（瑪3：18；太13：39，41，48；彼前4：18）。一個人行為的善惡、好壞，都要受報應的（林後5：10）。為此聖經教訓信徒該恐懼戰競，謹慎自守，敬虔端正，不可隨便，以求那日不至羞愧（林前9：27；腓2：12，彼前4：7；提前2：2；約壹2：28；來13：17）。

資料來源: 每日天糧

我們若認自己的罪

「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）

認罪、在神面前倒空，是基督徒生活所不可缺少的。神是聖潔、公義的，我們的禱告要蒙神垂聽，就要靠著主的寶血，求神赦免我們的罪，因我們在日常生活中難免會犯罪得罪神，包括顯而易見及隱而未顯的罪。罪叫我們的心變得剛硬，也引來撒但的控告和攻擊。每逢來到父面前禱告時，我們除了籠統地求主赦免一天所犯的罪之外，還要順服聖靈的光照，承認在禱告時想起的罪，例如撒謊、虧負別人等。

許多時候，我們生命不長進，乃因裡面有許多罪淤塞；我們缺少神的恩典和能力，乃因罪的阻隔。因此，正常基督徒的生活，除了每次禱告時求主赦免之外，更應該有時分別一段專一的時間，在主面前安靜屈膝，順著聖靈的光照，具體一件一件的認罪，也就是在主面前完全倒空，這樣必蒙神悅納、充滿，就像一個洗過澡的人滿有新鮮、歡欣的感覺。

經上說：「……神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」我們真心認罪後，就應該深信主已經赦免，確信主的應許。千萬不可懷疑主寶血的功效，拘泥在自己以往的過失，反而要因認罪之後蒙神悅納而更加感恩，支取神的恩典，過榮耀神的生活。

資料來源: 每日甘泉

多作主工

「常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前15：58）

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。

我們所有的信徒都像僕人一樣，將來要在主面前交賬。我們怎樣用主所給我們的一生光陰、才幹、金錢，以及一切所有的；怎樣過我們一生的生活，究竟為主作了甚麼，如果整天閑站，虛度光陰，白佔地土，就要受至懲罰，更不用說犯罪作惡，隨從肉體情慾，違背神的旨意了。

許多信徒也覺得不該糊塗的度日，一生白白地過去，卻不知道作甚麼才好，似乎沒有目標。工作的方向，找不著門路來事奉主，我們究竟能作甚麼呢？

首先應當確定的，就是將自己的一切都獻給主，完全為主用，不再為自己。凡不是為著主的就不作，凡所作的都是為主而作，有了這個基本的原則以後，就要求主指示我們當為祂作甚麼，能為祂作甚麼工作。如果不知道，就當每天多讀聖經，多禱告求主指示。我們從聖經中會漸漸清楚，應當為主作甚麼，主的工作在那裡。例如傳福音，作見證，領人歸主，幫助軟弱的肢體，尋找迷失的羊，服事眾聖徒，為萬人代禱，以及各種施捨、行善、榮耀神的事、藉著禱告求聖靈引導，環境的安排，預備機會。如果有心想要為主作工，是不會找不到工作的，若無心，遇見機會也要錯過。

資料來源: 每日天糧

不要閒懶不結果子

經文：「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」（彼後一8）

自從我們信主得生命之後，就像得著生命樹栽在我們裡面，我們也就得著在生活中結出生命果子的源頭。神盼望我們一生都能不斷結出豐盛的生命果子，祂不喜悅我們閒懶不結果子。彼得在此特別指出基督徒結果子的路，就是要「充充足足的有這幾樣」，也就是本節之前所提的信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心，這些都是需要追求，不斷加上去的。

每一項美德本身都是不斷加多的，就如信心，你越追求認識主、越多經歷主，你的信心自然越大，越增長、加多，反之必是倒退。彼得在此勸勉我們不是「一點點的」有這幾樣，也不是「一部分」的有這幾樣，乃是要「充充足足的」有這幾樣，因主來不單叫我們得生命，並且得的更豐盛。有這幾樣，正是得更豐盛生命的具體表現。

親愛的弟兄姊妹，今天神所許可臨到我們身上的環境、事情，無非要我們更多經歷祂，學習生命的功課而得著「這幾樣」，就是信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心，叫我們多結生命之果，那日得以豐豐富富的進入主基督榮耀的國里。

資料來源: 每日甘泉

大食一番競爭霸戰花絮〔決賽〕

決賽當日，傳媒一早到場霸頭位

未挑戰世界冠軍，就要先被記者挑戰了

好多記者呀！個個都想在決賽開始前同參賽者做訪問

比賽開始，香港代表之一JOHNNY立即狂吞叉燒包，世界冠軍小林尊則悠然鯨吞

小林尊表示，善用”水源”是秘訣之一

就係咁，贏香港選手幾條街，以由頭帶到尾的姿態奪得冠軍及兩萬大元，兼手上的Promaster錶

香港代表：世界冠軍喎，一齊比賽已經好光榮啦，點會幻想贏佢呀，哈哈哈

大食一番競爭霸戰花絮〔準決賽〕

小林尊 Kobayashi Takeru


〔花素蒸餃〕已經整裝待發



參賽者在等待比賽開始前，由大會工作人員向他們詳細解釋比賽規則


比賽開始，參賽者狂食


傳媒蜂擁而上

　
五位本地大食勇士終於誕生，他們下一個重任就是挑戰小林尊（左二）食叉燒包


小林尊於準決賽後接受傳媒採訪

大食一番競爭霸戰

可以參與”大食一番競爭霸戰”的籌備工作，相信是上帝的安排，因為身邊的工作伙伴差不多全是主內弟兄姊妹，還有，當完成所有賽事之後，日本人老闆更請大家（包括我太太）一起到他家中作客，在大吃大喝之前我們更一起祈禱謝飯，真是小弟工作多年以來少有的經驗，感謝神！

大食一番競爭霸戰 -- 參賽者正進行登記


大食一番競爭霸戰 -- 比賽進行中

邊個咁大膽同小林尊鬥食蛋撻?

全體工作人員與小林尊合照

勿惹怒氣

「回答柔和，使怒消退，言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15：1）

人的性情一般說來是容易發怒的，這是由於人的驕傲和愚昧。另一方面也因為缺乏謙和、智慧和愛心，由於發怒會進一步形成爭吵，打鬥，甚至兇殺。所以發怒對人對己都有害無益，我們不應當發怒，最少是不輕易發怒和慢慢動怒。因為不輕易發怒，可以減少許多怨忿，本來以為應當發的，其實都是不該的和不必發的怒，覺得人家不對或不合理，似乎為義而發怒也當慢慢地（雅1：9）。恐怕自己發的怒，不但不成就神的義，反而更增加自己的不義。

再一方面就是不要惹人發怒， 並竭力使人的怒氣消散。如果人已經對你發怒了，不要以怒對怒，而是以柔和對待發怒，特別是言語方面，一柔和起來就能使對方的怒氣消退，好像硬物踫在軟的東西上，就無力發作一樣。相反地，如果對方還沒有發怒時，自己就言語暴戾也會觸動人發起怒來，好像用刺刺人，用拳打人，必引起還擊一樣。

怎樣使言語柔和不暴戾呢？這需要裡面常有聖靈膏油的調和與充滿，不隨從肉體，天性衝動。所以說話不能太急、太快、大多。言語很容易點起生命的輪子（雅3：6）。

資料來源: 每日天糧

從神學教改到教會世俗化 -- 建道候任院長梁家麟與李錦洪對談

整理：蔡聖龍
李: 李錦洪（《時代論壇》社長）
梁：梁家麟（建道神學院候任院長）

李：今天很高興能跟我的老朋友梁家麟有一席話。家麟，其實你有沒有想過自己會成為建道神學院的院長？

梁：坦白講，我從沒想過。八九年我在加拿大完成神學，回港便加入建道神學院，當時我已一心在學院教學終老，因為我很喜歡在神學院教書。而身為教務長的我，在沒有副院長的年代已算是學院的第二把交椅，但我從不希望兼顧學院的公關和籌款等工作，因此我沒想過要當院長。

李：建道神學院的院長職位懸空了三年之久。你在建道廿多年，最終由你升任院長也不教人意外。

　　建道是一所歷史悠久的神學院，在這個教會對神學院的要求、信徒對教會的要求、以至社會對牧師的要求都在不斷改變的年代，你對建道的發展有何想法？

梁：建道需要轉變，正如香港整個神學教育也需要轉變，這不是某一間神學院的情況。

　　我必須肯定張慕皚院長對學院的貢獻，他是一位很創新、勇敢、對時代很敏銳的人。假如說我現接任院長是充滿挑戰的話，可以想像他在廿五年前接下院長職分時，面對的挑戰肯定大得多！那時建道剛由外國宣教士移交到華人手上，經過這廿五年，張院長帶領建道的成績有目共睹。當然，我們必須承認，一個體制運作了廿五年後，總有可以改善的空間，我們可趁人事上變更的時候，思想一下一些慣常的做法是否需要改變。

　　事實上，神學界面對頗大的危機，神學教育如何適切時代需要，必須仔細思想。

傳道人不講道的年代

李：香港的大、中、小學以至幼稚園都在進行教育改革，當中牽涉資源分配、社會需求的問題，「市場」是一個舉足輕重的元素，大學也不能倖免。

　　當然，神學教育不能以市場為主導，但我們又確實見到教會、信徒對神學院有一定的要求，甚至不滿，特別是牧會工作的需求很大，當一位神學生畢業後到教會牧會，但又不能滿足教會的期望，便會產生頗大張力。

　　你覺得是神學院確有不足，還是社會變得太快？

梁：神學院正面對兩個挑戰：本地教會和社會的轉變，以及中國局勢的改變。

　　先談第一方面。我們常說教會不斷轉變，更清楚的解釋就是：教會愈來愈「多元化」！多元至神學教育很難適切不同堂會的需要。

　　舉例而言，一間大堂會和一間小堂會的需要便很不同。前者聘請一位傳道人，可能只需他專做兒童事工，但後者卻需要聘請一位通才。

李：香港政府現在要求每間大學也有自己的定位。神學院是否也要如此，才能配合教會的發展方向？

梁：神學院是在盡力協調的。而建道也設有七個學系，讓同學有其「主修」來配合教會的需要。
　　不過，神學院亦要堅持一些原則，一個頗敏感的例子是：講道和查經。現在不少大堂會招請傳道人，根本不需要他們去講道，因為講壇只由幾位甚至一位牧者去負責，一般傳道人只需做牧養關顧的工作。查經方面，傳道人也不需要自己去預備查經資料，因為中央會預備好一整份有問題有答案的材料，傳道人只需掌握「帶」的技巧便可以。

　　但神學院卻很看重神學生在講道和教導方面的栽培，這是我們不可能放棄的部分，我們不可能只訓練一群青少年工作者、兒童工作者。

李：不少大堂會有很完善的系統去培訓合適的領袖人才，甚至有能力成為一間「迷你」神學院，我預計這會成為一個趨勢。對神學院而言，這是否一個挑戰？

梁：絕對是非常大的挑戰，甚至這已不是某幾間大堂會的問題，因為大堂會不介意將他們的運作模式跟別人分享，而不少中小堂會的教牧信徒為了尋求突破，亦很願意去參加他們的課程，因而漸漸形成一股「運動」，影響所及肯定不止於大堂會。

教會與傳道人「過人世」？

李：我想不少神學院、堂會也有追求卓越的心，他們都希望辦好自己的事工。不過，在全球化、資訊流通的年代，信徒的質素大幅提升，結果大家都對神學生和傳道人有很高的要求：既要有成熟的靈命，又要像社工般關心會友，更要像talk-show明星般講道……你怎樣看這一代的神學生？
梁：老實說，我肯定這一代神學生的質素比廿年前我初入行時好得多。任何人說這一代神學生或傳道人的質素低的話，我都認為是不公平的指摘，單以學歷為例，我在神學院內帶領的關顧小組，十多位神學生，當中有一位博士、三位碩士，其餘全都大學畢業。

　　問題是現在平信徒對傳道人的要求的確提高了，而且高了很多！我們常批評傳道人轉工頻繁，欠缺委身的心態，但我想反問一點：現在有多少間堂會肯和傳道人「過人世」？以前一位傳道人投身一間堂會，基本上就是終生的奉獻，堂會願意栽培他，即使他做得不好，仍會給予時間讓他學習和改善；但現在呢？不少教會只以合約制聘用傳道人，有些更要年年簽約。在缺乏永恆保障的情況下，傳道人為甚麼不可以轉去更優厚的事奉崗位？

　　另外，神學普及化亦衝擊了神學教育本身。現在愈來愈多平信徒到神學院進修，神學碩士（M.div.）和基督教研究碩士（M.C.S.）兩項課程的分別正在不斷收窄，現在不少修讀M.div.的同學，之前都先以兼讀形式修畢了M.C.S.，因此他們全時間在神學院受造就的過程便縮短了，神學院難以充分地陶造他們的靈命。加上現在的堂會分工精細，他們不介意聘請一位沒有M.div.而只有M.C.S.的同學擔任傳道人，甚至會聘請一位社工去主理青少年事工，頂多就是叫他一邊做一邊在晚上進修神學。這是一個頗為嚴重的問題──傳道人和平信徒的界線愈來愈模糊！

認同世界便難改變世界

李：事實上，教會現在面對的其中一個大挑戰是──世俗化，這是你在幾年前的一篇文章中已提出的觀點。

梁：教會愈與世界看齊，便愈難去批判世界、改變世界。我經常在神學院裡跟同學說：我們要成為一個「旁觀者」。若我們不能成為「旁觀者」，股票升我們便跟著高興，股票跌我們便跟著悲哀，這樣我們便沒可能去思考問題。

李：我相信教會不是故意世俗化，但教會為何會不自覺地世俗化？

梁：教會對世界必須：又「錫」又「砌」！但當我們「錫」得愈多，便會「砌」得愈少。當然，弟兄姊妹每週很忙，他們逢星期天抽出時間來教會，的確不希望來到還要聽一些深層的思考；在解經時，他們不希望你告訴他有五個可能的解釋，他們只希望你說一個。當牧者順應他們的喜好，信徒信仰的深度便肯定有限。

　　當我們不斷將信仰戲劇化，每次都是播出一些癌症得醫治、化腐朽為神奇的見證，信仰自然被定位為這個層次的事，結果便對我們的日常生活缺乏影響力，因為信徒無法在每日刻板的生活中經歷信仰。

　　其實這是我們自我邊緣化，我們將福音從生活中抽離了出來，我們傳的是一個「補漏」的福音：你平日生活緊張，教會給你安息；你平日缺乏人情味，教會便給你友情……就像一個個的罐頭，你需要甚麼我便給你甚麼。這樣，便如潘霍華所說，上帝變了God of the Gap──「攝位」的上帝。這樣的一種信仰，很難去改變這個世界。

第二部分

對知識分子的期許．對中國神學的盼望

李：現在的信徒變成消費者，信徒希望得到甚麼，教會便盡量安排和滿足。音樂有傳統和活潑兩種，講道有釋經講道、笑話和戲劇化見證三種，任君選擇。我想這原是不錯的，正如保羅所說，對不同的人便用不同的方法傳福音。問題是，這些東西不應成為教會的定位，這是本末倒置的，令教會被信徒牽著鼻子走。舉例說，某位牧師講道講得很好，大家很喜歡聽，但當這位牧師放大假時，會眾竟會因而不來教會，這便很有問題！

教會不是供應會友需要的公司

梁：完全同意！當教會將自己定位為「供應會友需要的公司」，我們便再沒有一個本體性，告訴會友為甚麼他一定要來我們這裡。

李：不同的傳道技巧和方法，教會應該學習，但最重要的，始終是信息。

梁：我不相信現今的會友不喜歡聽釋經講道，不少大堂會的牧者，都是很好的講員，他們沒有講笑話，而是很紮實地去解經，會友一樣很喜歡聽。所以我深信即使沒有笑話，沒有特別的演繹手法，只要講道本身能匯流出生命的活水江河，一樣可以吸引渴慕主話的信徒。

　　問題是，信徒的心態是很功能化、片段化的。他們似乎只關心今天要聽一堂好的道，卻不太關心要在一間教會得到長期的造就。以我自己為例，如果信徒的心態是想聽一堂「很好聽」的道，梁家麟實在滿足不到大家，因為我沒有感人至深的故事，也沒有驚心動魄的見證；但如果大家願意花三年、五年，來跟隨我學習聖經，我很有信心可以透過聖經的信息為大家帶來造就。

李：我覺得在今時今日的香港，要一個人信耶穌不難，問題是要培育他的生命，便要花上很長時間。奈何信徒都很「急促」，他們希望看見戲劇性的轉變；在見證影片中，鏡頭一轉便是十八年，但在現實生活中，那十八年是充滿掙扎的經歷！

　　我認為一些戲劇化的見證，可以偶一為之，但絕不應成為定律，否則便會助長信徒急功近利、一步登天的心態。

梁：我非常非常同意。老實說，我可以接受教會邀請著名的講員來講道，但我卻不太認同連見證也要邀請外來嘉賓來分享。難道一間有一千人的堂會，連一位值得分享見證的信徒也沒有？我可以肯定，即使一間只有七十人的堂會，當中也一定有弟兄姊妹可以講述自己在過去一星期、一個月，如何領略到上帝的恩典。

李：上帝的恩典，是我們每天也可以經歷的，但我們卻傾向放棄自己經歷的機會，而傾向從第三者身上得到一些二、三手的信仰。我想這就是「消費者」心態，信徒只是在教會裡「消費」，而不是以「參與者」的身分「參與」其中。其實，怎樣才算一間健康的教會？

梁：我期望教會可以成為會友之間的一個「生死同盟」。教會不應是會友為了獲得一些服務或好處的地方，它與會友的聯繫也不應只是臨時性、事件性、偶然性或任意性，教會應是會友安身立命之所，並且可讓會友實踐信仰、見證上帝。

別再以為要「幫助」中國

李：香港教會現有的人才和資源，與全球其他華人社會相比，絕對數一數二。近年中國發展迅速，你過往也在研究中國歷史，你認為香港的神學教育可以如何配合中國的發展？

梁：香港教會在過去數十年，確實在中國的神學發展方面作了不少貢獻。

　　但我最近看到新加坡資政李光耀的一篇文章，他說海外華人過往都是帶著資金和知識回到中國，幫助中國發展；但在未來十年，中國將可直接從外國引入資金和知識，故此他提醒海外華人要及時調整思想，不要再以為自己是「有」，中國則是「沒有」。

　　我認為，這正是香港神學界必須要思想的問題：我們如何定位？我相信我們在未來仍可在某些方面幫助中國發展，但若長期以為自己是「幫助者」的話，便肯定不對。

李：這正是整個香港的掙扎和飄忽，現在的大趨勢是「優勢互補」，我們必須先找到自己的優勢，才有望互補。在神學教育方面，相對於基督教意識荒涼的中國社會，香港的神學思想的確很豐富，但別忘記中國還有其他宗教和哲學思想，它們絕對有能力滿足中國人的精神文明。

梁：「互補長短」絕對需要，香港神學界在引進西方神學思潮讓中國神學界參照的方面，是肯定有貢獻的；但我們也要明白，中國也有大量翻譯人才，他們絕對有能力自行翻譯西方著作。

　　因此，香港教會的出路應是找一些中國神學界未必做得到，但我們卻有能力做到的。我相信「應用神學」正是其中的重要一環。例如教會如何面對社會倫理、經濟倫理、以至都市化？假如香港教會能整理這些經驗，對中國教會而言肯定有幫助。我想強調，我們不能只做「出入口」生意，純粹將某神學家的觀點帶入中國；我們要做的是分析、整理經驗，再帶給中國教會。

李：胡溫體制現在提出的，就是要建立一個和諧社會。「和諧」，是基督教很重視的，我們追求神人關係的和諧，這與中國傳統的「天人合一」思想很相似。

　　過往我們常常強調基督教如何與中國的儒釋道思想匯通，但你剛才提出了一個可能更重要的問題：基督教如何與現代中國匯通、接軌？不少神學工作者集中於在古籍裡鑽研，但卻忽略了現代中國政治、經濟和民生的發展。

　　我常常覺得，香港信徒的中國心是很足夠的，但欠缺的就是中國的視野。有些人只看到中國很窄、很小的一面，但卻將之無限放大，並且自以為要「救中國」。但我們憑甚麼去「救中國」？我們對中國的了解又有多少？

梁：在過去的日子，香港不少教牧會到內地教授新約導論、舊約導論，這確令內地信徒獲益良多。問題是，在未來我們是否仍然只教授新約導論、舊約導論呢？現在內地已有這些人才，我相信這不再是香港教牧的定位，我們必須找尋其他可以貢獻的東西，而且我們要明白：我們不可能再像以前那樣，在各個方面都能對中國有貢獻。

　　我知道香港有些專業團體有很成功的經驗，例如一些基督徒商人，他們在商業倫理方面成功結合了信仰和實踐。我們可以將這些經驗加以參照，再貢獻內地教會。

李：這就是具體建樹的問題。在中國積極發展的時候，基督教不是空泛地叫人信耶穌便當解決了問題，我們應將基督教的價值觀，融匯在社會建設當中。

　　我相信基督徒知識分子在這個知識經濟的時代，角色更為重要，他們應在社會發聲。但香港是一個很奇怪的地方，所有聲音都來自「名嘴」。在你出任主編時的《突破》雜誌，社會性很強，切中不少時弊。你怎樣看現在知識分子的空間？

信徒話題變得內向

梁：在西方社會，知識分子的功能和角色一直都引起很多的爭論。在八十年代的香港，有不少人願意以知識分子的面貌出現，對社會、對文化作出批判和反省；但到九十年代，知識分子開始功能化、專業化，分別投入到不同專業之中，不再以「通才」的形象出現，「家事、國事、天下事，事事關心」的姿態不復存在。

　　假如這個現象持續，我相信我們仍可在個別的社會議題上發聲，但要宏觀地去回應社會問題和文化問題，我們的人才便不多了。

李：我想起八十年代的教會，經常舉辦「沙龍」，參加者不一定是知識分子，總之就是一班關心社會、對自己和對信仰都有要求的基督徒，天南地北討論很廣闊的話題。回想起來，當中的匯流作用很是重要。

　　今日的教會，我們有很多小組，但主要就是吐一吐苦水，談談生活難題、工作壓力、夫婦親子心得等，話題變得內向。

　　我在想，神學院在培訓有講道恩賜、有牧會恩賜的牧者之餘，是否也應培訓一些以社會為禾場、有一定學術水平、也有神學知識的公共知識分子？

梁：其實這是我的夢想。我希望建道可以成為這樣的一個平台，邀請各個專業的知識分子，一同參與塑造我們的神學生。但我不得不指出，教會對神學生專業化的要求愈來愈高，一個「普通科」的神學生，在未來是頗難在教會找到他的位置的。

李：好了，最後一問：即將接任院長，有何說話想跟老朋友講一講？

梁：說真的，我現在要重新學做人。我一向不懂行政，更不懂怎樣去帶領一間神學院。作為我的好朋友，希望大家多多為我禱告，也記念建道將要面對的轉變，求主繼續使用這間學院。

李：近年教會很流行一個術語──人生下半場，彷彿「下半場」就是要換一件新球衣，轉到另一個球場比賽。其實，下半場跟上半場一樣，穿著同一件球衣，留在同一個球場。但我們吸收了上半場的經驗，下半場便知道要怎樣才能走到更好的位置，怎樣才能有更好的發揮。雖然我們的氣力可能不及上半場，但我們卻學會了珍惜時間，不會再亂衝亂撞去做一些浪費氣力的事，這樣才能爭取最好的成績！這是我送給你的少許祝福。

《時代論壇》第九三六期.二OO五年八月七日

要等候神

要等候神

「耶和華必然等候，要施恩給你你們，……凡等候祂的都是有福的。」（賽30：18）

耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的　神．凡等候他的都是有福的。

著急是許多人的天性，但也因此做錯了許多事，失去許多機會。我們在神面前尤其是這樣，不知有多少時候，神要施恩給我們，成就我們的祈求和願望，也是要達到祂的目的和美意，但祂有一定的時候，神不能提早成就，神要等候到最合適的時候才做，因為早了，我們還沒有預備好，不夠接受的條件，就是給我們對我們也無益。好像果子未成熟不能摘下來吃，小孩子不到時候不能給他某種工具一樣。

但我們常出於天性的急切，以至對神沒有真正的信心，不能忍耐等候神的時候，就自己先急忙的作了，決定了。結果失去以後更好、更有福的機會，非常不幸。我們抓住自己錯誤的產物，甚至想丟掉，都擺脫不了。

所以要等候神，清楚神的旨意， 並等候神的時候，直到看見神親自帶領，安排和成就，不放在自己急切的手裡，不隨從自己妄想的心，那時必要看見神的榮耀。

資料來源: 每日天糧

人人都有一死

經文：「按著命定，人人都有一死，死後且有審判。（來九27）

自從始祖亞當犯罪之後，死就臨到眾人，從此，古今中外所有人都在死的轄制下，沒有人能勝過它的權勢，因人人都犯了罪，而罪的工價乃是死。歷代以來，君主不能因他的權力與死亡爭戰，財主不能因他的財力延長自己的壽命，醫生不能因他的知識勝過死亡……貴族、平民都是如此。因為生命的壽數不在人的手中，如主說：「你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）所以，世人若不是得著主，結局是何等的悲慘！不但逃不了死亡，更要面對神的審判而下到永遠燒著硫磺的火湖。

弟兄姊妹們，今天我們既已因信耶穌基督，罪得赦免，不至死亡，反得永遠的生命，就應該一方面時常感謝神救贖的大愛，一方面體貼主的心腸，顧念到我們周圍的人，把惟一的生路--主耶穌傳給他們，令他們也同蒙神的救恩。

再說，基督徒所面對的審判與世人是不同的。不信主的世人是在神白色寶座前受審，結局就是滅亡；基督徒是在基督台前受審，結果是得賞賜或受虧損（參林前三15）。為此，基督徒決不能因清楚得救，將來免下地獄，就隨意犯罪，豈不知我們將來要在主審判台前交帳，如經上說：「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10）所以，我們要常存敬畏的心，遠離惡事，敬虔度日，那日得以歡然見主。

資料來源: 每日甘泉

你們的勞苦在主面不是徒然的

羅馬書十六章1至12節

經文出現很多陌生的名字，讓我們看看保羅提到各人的時候說些甚麼。非比是堅革哩教會的執事，曾經給保羅極多的幫助。他將羅馬書的手稿交給她保存，所以，將來在天上，我們必須感謝她妥善保存這書信，讓我們這些後輩受益無窮。

保羅讚揚百基拉和亞居拉為了他，連自己的性命也置諸度外，他倆究竟為保羅做了些甚麼呢？他們在羅馬的家究竟有多大，以致能成為信徒的聚會地點呢？羅馬還有其他教會嗎？

原來以拜尼土就是第一個信主的亞洲人(5節)！真是一個珍貴的紀錄啊！是否保羅的親屬(7節)不斷為他禱告，以致帶領他進入神的國呢？

保羅列出好幾個人，說他們為基督和教會勞苦作工(6至12節)。土非拿和土富撒很可能是孿生姊妹。我們只知道她倆為主作工。相信當時一定有很多婦女默默無聞地參與教會的服侍。每間教會都該為到她們的忠心事奉而感謝神。她們在世的時候未必獲得表揚，但將來在天上必獲得賞賜。
保羅稱讚這些婦女為主「勞苦」作工，讓我們知道她們不是偶爾服侍，反之卻是長期付出和忠心耿耿地服侍，這樣的服侍正是神所祝福的。

牢記的經文：「你們的勞苦在主面不是徒然的。」(哥林多前書十五章58節)

資料來源: 天天天言

在神憐憫

「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅9：16）

當人不認識神的時候，將自己看得很大，將神看得很小，甚至完全否定神，當我們多在人生的路上行走的時候，漸漸地會發現人渺小起來，而那位向來所不被重視的神則越來越大。總有一天我們會俯伏下來，承認這一切的事，都不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那發憐憫的神。世上的事如此，屬靈的事也如此，有一天我們會在爐灰和塵土中承認自己一無所有，毫無所能，一切都在乎神，沒有神的恩典和憐憫，我們一天也過不去，一切都完了。

如果我們曾經有過得勝、成功、美好的經歷，那只是神的憐憫，我們自己沒有什麼可誇的。我們在神面前不但不能誇口，在人面前也不值得驕傲，以為比別人強，如果神一放手的話，我們不知要落到什麼地步。

這樣說來，我們就自暴自棄，毫無希望嗎？我們既不能作什麼，就任憑神處理吧！是的，我們自己定意奔跑雖然無用，但我們可以求神的憐憫；祂要憐憫誰就憐憫誰（羅9，18）。我們仰望神，直到祂憐憫我們（詩123：1-3；57：1）；因為神是有憐憫的，何況我們是祂的兒女呢（詩103：8，13）。

資料來源: 每日天糧

從苦難中學順從

經文：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來五8）

讓我們一起思想耶穌降世為人所忍受的苦難。祂降世時，正遇到伯利恆城所有旅館、客店都滿了，只好降生在馬槽裡，何等的卑微和艱苦！然後，又因東方幾個博士前來拜訪，觸動希律王追殺祂，約瑟便蒙神指示，半夜帶著馬利亞和耶穌長途跋涉地逃到埃及。直到希律王死了，才蒙神引導居住在卑微的拿撒勒城，且在那裡居住了將近三十年之久。

隨後，主耶穌蒙神差遣出來盡祂的職事，經歷了無數的苦難，包括猶太人的不信、藐視、反對、毀謗、攻擊、逼迫，又多次拿石頭擲祂。最後，又為成全父旨、拯救世人而忍受被釘十架的苦難。

哦！祂的一生就像一幅感人的圖畫，活畫在我們眼前。在祂所面對的一切苦難前，祂從不埋怨，而是完全降服在神大能的手下，顯出忠心和順從的見證，如祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一29）

弟兄姊妹們，主耶穌是父神懷中的獨生愛子，尚且要受苦難，何況我們呢？所以，千萬不要為你所面對的大小苦難埋怨神，應該效法我們的恩主，從一切的苦難中學了順從，從每一個逆境中學習生命的功課，讓父的旨意在我們身上得以通行，使父得榮耀。

資料來源: 每日甘泉

後來明白

「耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（約13：7）

我們是渺小、愚昧、軟弱、無用的人，在這復雜、混亂、變化無常的世界中，無法掌握自己的命運，雖然自己可作各種努力，但結果如何很難預料。許多事情的發生，變化非常人所能預料，猶如傳道書所說，快跑的未必能贏，力戰的未必能勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的是在乎當時的機會（傳9：11）。

機會是從那裡來的，是完全盲目的，偶然的嗎？不是的，我們知道有一位在上的主宰，掌管萬事，人的遭遇都在祂手中，所以我們不是面對不可捉摸的機會，不可預料的命運，乃是面對決定一切的主，有時有許多事情對我們似乎非常不利，甚至難解。主究竟有什麼美意？難免叫我們灰心、懷疑。

但是，主在我們身上所作的，我現在不知道，有一件事我們知道就夠了，那就是祂愛我們 並愛我們到底（約13：1）。祂所作的都是出於祂的愛，目的是叫我們得益處，特別是我們若愛神，順服祂的旨意，萬事就更互相效力，叫我們得益處（羅8：28），後來也必明白。

資料來源: 每日天糧

PS. 剩下唯一的問題是: 你有沒有信心等待?

累了！

你試過「累了」的感覺沒有？我指的不單是身體上的疲倦，而是在靈內、在事奉的崗位上感到疲憊，再沒有前進的動力。我認識的幾位肢體，都是在如此的光景。

他們沒有持久的靈修生活嗎？他們與神之間沒有建立良好的關係嗎？他們不知道神與他們同工嗎？這些都不是。他們都是信仰生活穩定，都是願意在教會內 / 外擔當不同的角色或領袖。
這可是他們遇到的問題，就是因為「作工的人少」，事奉崗位多，他們很多時都要在教會「一人分演幾角」。他們的日程都是排得密密麻麻，不是團契的職員會，就是某部的會議。一個星期七天，大半的晚上都可以在教會找到他。

「沒法子，我都想退下來，但沒有其他的肢體願意承擔，也就只有『暫時』的幹到底。」這個「暫時」在好些時候都要待上好幾個年頭，甚至更久。

他們的疲累，並不是不希望服侍，卻是「有心，而沒有力氣」。

你有沒有察覺到，在教會當上崗位的，不論是小組組長，或是部長、執事，都沒有全教會一半的會友。來來去去的，都是那些認識的，都是那些已經站了出來的。

「我初信不久，沒有經驗，信仰認識不多，不要找我罷。」這都是在邀請弟兄姊妹參與事奉的時候，我們慣例得到的回應嗎？如果沒有的話，真的要感謝主。

事奉真的那麼困難嗎？事奉需要那麼高深嗎？

小時候，可能真的是因為天不怕、地不怕，所以都很願意嘗試。到現在，因為自尊的問題、因為怕失敗的問題，都變得不願意，因而影響我們經歷神大能的機會。怪不得，小孩子的信，都是被主耶穌所稱頌的。

「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太25:29）你願意得的更多，還是一無所有？小孩的五餅二魚，主耶穌都使用，並且變成一個為人所認識的神蹟。

資料來源: 國證網絡 -- 希望得的更多的張恆

饒恕與接納

創四十五至四十七章

　　當約瑟看到哥哥們真正悔改了，從以前嫉妒他，將他賣給米甸人為奴，到現在甘願代小弟弟便雅憫受罰，約瑟便徹底饒恕了他的兄弟。他們兄弟相認，抱頭痛哭，實是十分感人的一幕。法老在知道約瑟的兄弟來了以後，對他們十分支持，又贈衣服車馬，叫他們回家將父親雅各接到埃及。因此，雅各一家便到了埃及，除兒婦外，共有七十人。約瑟得到法老准許，將家人安置在歌珊地帶，以色列就開始了在埃及寄居的日子。約瑟並不因家到訪令法老吃虧，反而因全埃及的人將牲畜及地與約瑟易糧，而令法老成為巨富，百姓都要替他工作。約瑟將地給埃及百姓耕種，收入的五分之一歸法老。

　　以色列人開始在歌珊定居，他們生養眾多。雅各在埃及住了十七年後安息。臨死前要約瑟起誓，不要將他葬在埃及，乃要將他的遺體運回迦南，與他列祖同葬。

　　約瑟不獨饒恕了他的哥哥，更接納他們，為他們打算，將他們安置在最肥沃的歌珊地，使他們可以無後顧之憂地生活。

默想
　　為何神要讓以色列人搬到埃及？固然是因利成便，因為約瑟已在埃及建立了他的事業及勢力，他極受法老尊重。但另一方面，這是出於神的智慧，為要保存以色列的信仰及特色──以色列人以牧羊為主，這民族獨來獨往，埃及人十分討厭。這成為了二族通婚的天然障礙，猶太人便可在這種理想情況下生養眾多，進一步邁向神與亞伯拉罕立約之實現。

與主同行
　　「饒恕」在今天大部分人的眼中已經不再重要了，結果造成無數人離婚、情殺、反目、關係破裂、種族衝突、民打民、國打國。

　　但到底怎樣才可饒恕那些傷害或開罪了我們的人？有人說：「饒恕及忘記」（”forgive hapi forget”），但怎可能忘記？約瑟沒有忘記，但他能徹底饒恕傷害過他的人，你能找出祕訣何在嗎？願我們都能把握他的祕訣？

a. 認定神的主權：是神差，不是偶然的（創四十五5）
b. 這神對我們的磨煉。正如杏林子所說：「合理的是訓練，不合理的磨煉，但無論是甚麼，目的都是為了建立我們。」
c. 神有使命給我們（創四十五7）。
　　你是否也願意從以上角度去看別人的「傷害」？

金句
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
(創世記四十五章5節)

雅各對法老說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
(創世記四十七章9節)

資料來源: 每日與主同行

不要預支明天的煩惱

有個小和尚，
每天早上負責清掃寺廟院子裡的落葉。
在冷颼颼的清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，
尤其在秋冬之際，
每一次起風時，
樹葉總隨風飛舞落下。

每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，
這讓小和尚頭痛不已。
他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。

後來有個和尚跟他說：「你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不用辛苦掃落葉了。」
小和尚覺得這真是個好辦法，
於是隔天他起了個大早，
使勁的猛搖樹，
這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃乾淨了。
一整天小和尚都非常開心。

第二天，
小和尚到院子一看，
他不禁傻眼了。
院子裡如往日一樣是落葉滿地。
老和尚走了過來，
意味深長的對小和尚說：「傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來啊！」
小和尚終於明白了，
世上有很多事是無法提前的，
唯有認真的活在當下，
才是最真實的人生態度。

哈里伯頓：「懷著憂愁上床，就是背負著包袱睡覺。」

人生裡有93%的煩惱都不是必須的，
它們只存在於自我的想像中，
往往不會出現。
許多人心裡潛藏著一隻名字叫做「煩惱」的小螞蟻，
常常放牠出來吃掉自己的難得的快樂。
不用預支明天的煩惱，
不用想早一步解決掉明天的煩惱。
明天如果有煩惱，
你今天是無法解決的，
每一天都有每一天的人生功課要交，
努力做好今天的功課再說吧！

參孫：軟弱的強人

士師記十三章1至13節，24節

參孫的一生是一個難解的謎。以他這樣一個經常偏行己意，生活又不檢點的人，神為何會使用他呢？我們今天也會問同一個問題：我們如此不配，神為何會使用我們呢？這完全是祂的恩典。倘若祂要我們變成完全的人，才使用我們，那麼，祂永遠不會使用任何人了！我們雖然有瑕疵，但神仍使用我們，我們必須為此而感謝神。

聖經其中一個最令人驚訝的事實，就是經常執意而行、軟弱犯罪的大力士參孫，竟然名列在希伯來書第十一章的「信心偉人榜」中。這個事實是否很令人鼓舞呢？因為它再次證明神的恩典非常浩大。

參孫在一個信神的家庭中出生；他還未出生之前，他的父母已將他奉獻給神。著名的歷史學家約瑟夫指出，參孫的父親瑪挪亞是一個非常敬虔的人，參孫的母親也是一個蒙神揀選的女子。

神早已命定參孫要作「拿細耳人」。他一生不可喝酒，也不可吃任何帶有葡萄的食物；同時，他一生不可剪髮，要任由頭髮生長。他要成為一個與眾不同的人(參民六章)。

然而，在童年階段，參孫已顯出他是一個性格倔強的人。我們不知道他的父母如何管教他。平心而論，當一對夫婦是在某種不尋常或「神蹟性」的情況下獲得兒女，通常都會較難去認真管教他。

但神給予參孫一個美好的童年和特殊的祝福。請再讀第24節。那麼，他為何會變壞呢？我們只能說，他濫用了神的恩典，恃寵生驕而變壞。

最後，我們要為到神在我們每天生活中所顯的慈愛和恩典，衷心地感謝神。

資料來源: 天天天言

時刻需要神的帶領

讀經：詩篇三十二篇

當你要作一個重大決定時，是否感到很困難呢？你又有否覺得，很難明白神的心意呢？這可能是我們所有人的難題。

但我們卻要知道以下這幾個要點：

神已明確應許，祂必帶領祂的兒女。

每個基督徒都不僅有一位人生嚮導(聖靈)，還有一部人生指南(聖經)。

神的帶領，絕不會與祂的話語相違。

當神帶領我們作決定後，我們的內心必有平安。倘若你仍忐忑不安，就不要作任何行動。

但請留意，我們除了在跟從神的帶領時會得到平安；當我們等候神，讓祂按自己的時間和方式向我們顯明祂的心意時，也同樣會得著平安。

我們在生活上的每一方面，其實都要配合神的時間，只是我們並不覺察而已。許多時候，神已向我們顯明祂的心意，但是當我們踏上的時候，卻發現大門仍然緊閉。可是，當神的時間已到，大門就會自動打開，祂的旨意就要成就。當祂的旨意與時間配合，神就會很快行動。

其實，我們最需要在日常生活中尋求神的帶領。約翰衛斯理說過：「一般而言，神的帶領方式是將一連串理由放在我的思想中，讓我明白我該以哪種方式去行事。」

我們還要記著，神對某人的心意，未必就是對你的心意。神給你的朋友開綠燈，卻可能給你開紅燈。你當然要為你的朋友禱告；但同時卻要為自己的生命尋求神的旨意。這是最重要的。

每天早上，當你將生命交給主的時候，可以祈求祂帶領你渡過一天，然後便安靜信靠祂的帶領。到日之將盡，回望一天的時候，無論你察覺神的帶領與否，都該為到當天所經歷的一切，感謝祂的帶領。

資料來源: 天天天言

你們務要儆醒

「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（林前十六13）

本處的「真道」代表神真理的道、神的話，以及神藉著《聖經》所啟示的信仰。自從我們信主蒙恩得救之後，便已同領神的生命，也認識神的真道，而神的心意乃是要我們一生都能在祂至聖的真道上站立得穩，造就自己。在漫長的人生旅途中，實在有太多因素令我們失腳偏離真道，例如：有的基督徒因艱難時未經歷到神的幫助而放棄真道；有的因患難、逼迫而棄絕所信的主；有的在人生的某關口遇到挫折而離棄真道，有的因軟弱、犯罪墮落而遠離了主；又有的因世界錢財的迷惑而偏離了真道；有的甚至因一點兒的損失而遠離主。然而，主永遠是得勝的。

歷代以來，有無數的聖徒雖經歷諸般的試煉，卻仍靠主得勝，軟弱變為剛強。請我們思想一下，他們得勝的原因何在呢？答案可以在本處經文找到。經上說：「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」常常儆醒，乃是在真道上得以站穩所不可缺少的態度。我們需要儆醒禱告親近主，儆醒地在真道上追求、裝備，然後常常靠著主，依賴祂的大能大力作剛強人，有如大丈夫那樣的剛強，一生持守主忍耐的道，那日得以歡然見主。

資料來源: 每日甘泉

救救文筠

「香港骨髓基金」將舉行一次大型驗血行動，目標是有三千人參與，期望能拯救文筠及其他血癌病友，希望大家能前來參與、支持。

日期：二○○五年五月二十八日(星期六)及二十九日(星期日)
時間：下午二時三十分至八時正(星期六)及下午十二時至六時正(星期日)
地點：將軍澳新都城中心二期商場(寶琳站地鐵出口)

聯絡：香港骨髓捐贈基金 (2855 9855)

弟兄姊妹可以幫忙的工作如下：
- 請把這信息以電話、傳真或電郵通知你的朋友
- 邀請五位或以上朋友一起前往驗血
- 捐款支持非牟利慈善機構「香港骨髓捐贈基金」(電話：2855 9855)，使該機構能推行各項工作，拯救血癌病人
- 請為Glory禱告，求神憐憫醫治
- 是次驗血運動需要十量義工及40名醫生或護士擔任抽血義工，請直接聯絡「香港骨髓捐贈基金」(電話：2855 9855)作出安排

請大家為這個家庭及Glory 需要的骨髓代禱

不住禱告

路加福音十八章1至8節

你可以想像這位猶太寡婦是如何苦苦哀求嗎？她天天走到那位冷酷和不信神的官面前，再三哀求他為她伸冤。經文沒有說出她的年紀，不過，當時的寡婦大多數很窮。

這個寡婦十分執著，但她的對頭人也同樣執著，不住地煩擾她。那位對頭人是否她的債主，或是收稅人？還是想密謀奪取她丈夫遺產的人？

寡婦通常都難有依靠，但那位審判官卻沒有體恤她的處境。也許，只有賄賂才能推動他工作。那麼，她最終如何獲得她的所求呢？就是單憑一顆堅持不懈的心。她不住重覆哀求，直至那位審判官說：「好了，我答應妳的請求。」

主耶穌接著說：「一位不義的官，倘若也會因不住的哀求而答應，試想你們慈愛的天父會怎樣做了。祂可能要你們一直等候，但為的只是要確保你們懂得懇切祈求。神必應允你們的不住祈求，快快給你們成就。」

「快快」這個字詞並非表示你一呼求，神就立即答允。不錯，神有時的確會很快答允；但另一些時候，我們雖然是按著神的心意祈求，但神仍然是遲遲不回應。神究竟等甚麼呢？是祂的時間。當神的旨意與神的時間配合，神就會快快行動。你甚至會驚訝神竟然會那麼快便行動。

基督最後那句話十分有趣。他問了一個問題：「當我回來的時候，會找到這樣信心堅定，堅持禱告的人麼？」

這是一個值得我們深思的問題。你會怎樣回答呢？假如基督今天再來，祂會看見你是這樣的人嗎？

資料來源: 天天天言

預備見神

「以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的　神。」（摩4：12）

螞蟻雖小卻知道在夏天預備冬天的食物（箴6：7，8），人更應當有所預備了，許多人如同那個無知的財主一樣，只知道蓋大倉房，收藏更多的糧食，財物，可作多年的費用，卻沒有為靈魂預備（路12：16-21）。神今夜就要他的靈魂，他沒有預備去見神。

我們在世界上不但如同客旅和寄居的（彼前2：11），更如演戲和作夢一般，劇情再好終要下台，夢境再美，終要覺醒。受造者總要歸到造物主那裡去，見神時是甚麼情景，如何交賬，有甚麼結局，那才是極嚴重的問題，關係到永遠禍福，得失，榮辱。

我們都有隨時去見神的可能，或者忽然死去，或者主忽然再來，我們在世屬肉體的生命立刻停止，而面臨神的審判和永世的真實。有沒有預備好呢？如果今天現在就去見神，能否但然無懼，毫無慚愧和懊悔呢？我們一生的年日是怎樣度過的？是怎樣對神對人的，是帶著甚麼樣的心去見神，帶甚麼行為去讓神判斷，是能得稱讚，賞賜？或是受責備，刑罰呢？趕快預備吧，預備迎見你的神。

資料來源: 每日天糧

好鄰舍的代價

路加福音十章25至37節

我們今天所讀的經文，引發耶穌講出一個最廣為人知的比喻──「好撒馬利亞人」的比喻。事實上，「好撒馬利亞人」已成了一個常見的名稱，許多醫院、護理院，或是志願服務團體，都以它命名。

然而，我們卻經常忽略一個要點，就是耶穌之所以講出這個比喻，是為了回答一個律法師的提問。福音書經常記載有人前來詢問耶穌，我們有否數點過共有多少人呢？他們提出各式各樣的問題，有些是真心求問，有些卻是想試探耶穌。今天的情況也是一樣。當你與人談論耶穌基督的時候，就會同樣發現這兩類人。

這位律法師當然很熟悉舊約的律法，這是他的「專業」要求。然而，他只有頭腦上的知識，而非真正認識神的心意。他來到耶穌面前，開始了這個問答遊戲。

「先生，我該作甚麼才能承受永生？」

也許，他早已在腦海中部署了對答的方案。可是，耶穌卻沒有直接回答他的問題，反而反客為主地問他：「律法上是怎樣寫的？」

這個問題令他嚇了一跳。「你竟然拿這個問題來問我？你不知道我是專門研究律法，是這方面的專家嗎？你問我這個問題，簡直把我當作學生了。」於是，他回答了耶穌的問題，而且把律法的要求概括得很清楚(27節)。

基督回答說：「說得好！你只需把你所說的實行出來便行了。」

然而，那人卻要挽回面子，因為遊戲沒有依照他的想法來進行。他可能在心中盤算：「我該如何脫身呢？對了，我可以問他『鄰舍』是代表甚麼。」於是他便問道：「先生，我們猶太人認為只有猶太人才是鄰舍。你的看法如何呢？」

耶穌的答案非常精彩，結果還引出另一個反問(36節)。

詢問耶穌的律法師一定感到很驚訝，因為耶穌竟然向他講故事。可是，耶穌所講的比喻，卻清楚回答了他的問題。

比喻中有四個人。首先是一個受傷的旅人。耶穌對他的描述不多，他只是一個故事中的無名小卒，他的出現是要帶出其他三個人對他的反應。

接著出場的人，是一個沒有同情心的祭司。他看見了甚麼？心中想著些甚麼？他可能為到傷者不是自己而感謝神。但他沒有理會臥在地上的傷者，只管急步地走過。

然後來了一名有趣的利未人。他想上前察看發生了甚麼事。他可能盤算著要做些甚麼來改善這裡的治安。但最後，他還是冷眼旁觀地離去。

此刻來了一個充滿同情心的人。他上前察看那名傷者，發現他仍然生存，不過，傷者卻是與撒馬利亞人不相往來的猶太人。可是，這位撒馬利亞人的同情心並沒有因此而冷卻，他看見傷者的傷口需要治理，便首先替他包?傷口，繼而還把他送到最近的旅店，囑咐店主照顧他。

比喻說完了，便來到應用的部分。耶穌為何要說出這個故事呢？正是為了要解答一個問題。
於是，祂對那名律法師說：「好了，朋友，比喻中的哪個人遵守了律法，向鄰舍顯示了愛心呢？」

那名猶太人的律法師當然不屑說出「撒馬利亞人」這幾個字。他只能說是那個幫助傷者的人(37節)。主耶穌便跟著說：「為何不學習他榜樣呢？」

撒馬利亞人為了幫助那名傷者，不惜耽誤了原先的行程。倘若在這個星期或今天，神安排了一件突如其來的事情，要你去關心或幫忙，你會否願意更改原先的計劃，心甘樂意地去回應呢？

資料來源: 天天天言

在指望中要喜樂

「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅十二12）

要常常喜樂，這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，所以，天天靠主喜樂是基督徒生活不可缺少的見證。許多時候我們失去喜樂，乃因失去指望。自從我們重生得救之後，就得著活潑的指望，是屬天的，不是屬地的。若我們把盼望擺在地上，就必灰心失望，因為地上的環境刻變時翻，沒有一樣事物是不改變的。

若你今天正處在諸般的憂慮中，請留意你是否已失去屬天榮耀的盼望？轉眼仰望恩主，憑信活在指望中吧！這樣，你就必照樣享受聖靈中的喜樂。

「在患難中要忍耐」：神許可患難臨到我們，乃是要我們學習忍耐的功課。就如：摩西在曠野艱難的生活中等了四十年，神才向他顯現，差遣他去帶領以色列人出埃及；約瑟被賣到埃及為奴，仍然忍耐等候神的拯救，直到神的時候到了，他被升為埃及宰相；大衛被膏為王之後，仍然忍受掃羅王的逼迫，直到神所預定的時候來到，他才成為以色列王。甚至我們的恩主、榮耀的主，竟為著遵行神的旨意，忍耐居住在卑微的拿撒勒城三十年，且忍受釘十架之苦難。

所以，今天在跟從主的路上，面對大小的患難都不要喪膽，反而要藉著恆切的禱告學習生命的功課，結忍耐的果子。請緊記：「有可信的話說……我們若能忍耐，也必與祂一同作王。」（提後二11-12）

資料來源: 每日甘泉

不可膽怯

「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」（提後1：7）

聖經中有三百六十多次提到不要膽怯，懼怕，因為一膽怯，一個人心裡就失敗了，再無力量爭戰、進取、向上，只有灰心、退後、跌倒、投降，像以色列人的那十個探子一樣（民13：32）。在下火湖的名單中，第一個就是膽怯的（啟21：8）。因為一膽怯，就沒有信心，對於一切罪惡也不能抵抗。結果，只有作魔鬼的俘虜和奴僕，屈從於罪惡之下。

膽怯一方面是看到艱難，困苦，危險，仇敵的強大（民13：28，32），另一方面是覺得自己的軟弱，渺小，如蚱蜢一樣（民13：33）。因此只有失敗（民14：3），可是迦勒和約書亞並不是作如此看法，他們說：「我們足能得勝。」「他們是我們的食物，」因為「有耶和華與我們同在。」所以分別就在這裡，迦勒 並不是沒有看到敵人的高大和自己的弱小，但卻看到有神和他在一起，那就比敵人強大得多了。

不管是甚麼時候，任何情況，膽怯的心都不是從神來的，因為神不會懼怕，祂也不讓祂兒女們懼怕，祂願意我們將祂放在一起，就足能得勝一切屬靈的仇敵。無論是罪惡、苦難、試探、以及撒但、世界、肉體來的一切攻擊，使我們能靠著那愛我們，加給我們力量的主，得勝有餘（羅8：37；腓4；13）。但這不是叫我們驕傲，放肆，乃是剛強和謹守，所以不要膽怯，乃要剛強（林前16：13；弗3：16；6：10）

資料來源: 每日天糧

因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂...

「因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們。」（羅十一36）

保羅是一位深深認識神旨意的使徒，當他提到神永遠的旨意時，不禁讚美神豐富的智慧，然後他用了幾個詞來描繪全能的神。我們今天也一同來思想這幾個詞彙：「本於祂」，說出了所有宇宙萬物存在的答案。萬有是從祂而來，祂從一本創造萬有，包括世人的生命、氣息，連我們因信主所得著屬靈的生命都是本於祂。為此，我們豈能過一個遠離祂的生活呢？豈不更應聯於祂、以祂為主嗎？

「倚靠祂」，《聖經》告訴我們，神不但從一本創造萬有，且用祂的權能托住萬有，萬有是靠祂而立。既是這樣，我們屬祂的人就應一生信靠祂，凡事倚靠祂，如經上說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三5-6）還有，真正的「倚靠祂」乃是凡事都憑信心，藉禱告祈求和感謝，把一切的重擔都交給祂，這是我們一生中不斷要學習的功課。

「歸於祂」，說出了我們不但要學習凡事信靠祂，更需要把自己的一生完全奉獻給祂，過一個為祂而活的生活，因為萬有都要歸於祂。何況我們這蒙主救贖的人，豈不更應完全歸於祂嗎？這樣，父神就必因我們得榮耀。

資料來源: 每日甘泉

不可膽怯

「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」（提後1：7）

聖經中有三百六十多次提到不要膽怯，懼怕，因為一膽怯，一個人心裡就失敗了，再無力量爭戰、進取、向上，只有灰心、退後、跌倒、投降，像以色列人的那十個探子一樣（民13：32）。在下火湖的名單中，第一個就是膽怯的（啟21：8）。因為一膽怯，就沒有信心，對於一切罪惡也不能抵抗。結果，只有作魔鬼的俘虜和奴僕，屈從於罪惡之下。

膽怯一方面是看到艱難，困苦，危險，仇敵的強大（民13：28，32），另一方面是覺得自己的軟弱，渺小，如蚱蜢一樣（民13：33）。因此只有失敗（民14：3），可是迦勒和約書亞並不是作如此看法，他們說：「我們足能得勝。」「他們是我們的食物，」因為「有耶和華與我們同在。」所以分別就在這裡，迦勒 並不是沒有看到敵人的高大和自己的弱小，但卻看到有神和他在一起，那就比敵人強大得多了。

不管是甚麼時候，任何情況，膽怯的心都不是從神來的，因為神不會懼怕，祂也不讓祂兒女們懼怕，祂願意我們將祂放在一起，就足能得勝一切屬靈的仇敵。無論是罪惡、苦難、試探、以及撒但、世界、肉體來的一切攻擊，使我們能靠著那愛我們，加給我們力量的主，得勝有餘（羅8：37；腓4；13）。但這不是叫我們驕傲，放肆，乃是剛強和謹守，所以不要膽怯，乃要剛強（林前16：13；弗3：16；6：10）

資料來源: 每日天糧

得蒙寬恕，卻不肯寬恕別人

馬太福音十八章21至35節

寬恕究竟有沒有限度的呢？神為了基督的緣故，寬恕了我們多少次？當別人得罪我們之後，我們是否願意寬恕他們呢？

彼得提出這個問題，是因為他與弟兄產生了不和。我們只知道他有一個弟弟名叫安得烈，是他帶領彼得認識基督的。或是彼得是跟一名鄰舍產生不和呢？

基督用了一個意味深長的故事來回答彼得的問題。這裡所講的「僕人」可以解作高級官員。這名官員為何欠下這筆巨債，我們不得而知。債項的數目相當於今天的數百萬元。

這名官員當然不能在短期間還清債務。王體恤他的情況，慷慨非常地免除他的債務。他雖然不配得王的赦免，但王恩浩大，他終於可赦下一切債務，再次輕鬆做人。

然而，他後來卻因朋友欠他幾十塊錢，沒有能力立刻償還，他便拉他到官府，把他下到監中。他剛剛蒙王的赦免，免除一筆巨債，可是，他卻沒有將這種恩情銘記心中，學習和效法王那種寬宏大量的精神。

王終於知道他是一個不肯寬恕和吝嗇小器的人。一怒之下，便再次要他還債：那名官員恐怕要在監中渡過餘生了。

基督講這個故事是要提出甚麼教訓呢？就是我們若要得著神的饒恕，就必須懂得饒恕別人。反之，我們如果不肯寬恕別人，必得不到神的寬恕。一顆懷恨的心，又怎能與神親密相交，體會神對我們的白白赦免呢？

我們所欠的罪債，我們根本是無力償還；但基督已為我們償清巨債，以致我們得著神的赦免。神要我們寬恕別人，是否要求太高呢？以弗所書四章32節是一個命令：「要彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」

有沒有人是你未曾饒恕的呢？你若要神饒恕你的罪，就必須先饒恕人了。

資料來源: 天天天言

四種土壤

路加福音八章9至15節

這個比喻的核心，就是那四種不同的泥土，和它們對種子的接納程度。
當撒種人走著泥路撒種，種子或許會撒到路上或田的邊緣，可是，那裡卻是硬土，種子不能埋在土裡生長。有些人的心靈就像這些硬土；他們的罪使他們變得心硬，真理無法進到他們的心內。
撒但更會設法阻止神的道進入人的心中。仿如飛鳥看見種子掉到地上，便立即飛下喙食一樣，撒但也會馬上把神的道奪走，防止它有任何生長的機會。

此外，種子也會落在石旁的淺土裡，最初還會萌芽和生長。可是，一陣熱風吹過，便馬上枯萎。主耶穌說，這幅圖畫代表一些領受了種子的人，最初確有不錯的成長，可是，當試驗臨到，他們便抵擋不住而放棄信仰。在現實中，我們經常看到這種情況。最初的成長令人振奮，但一遇考驗便立即跌倒。

另有些人最初是成長得不錯的，直至「被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了」，以致屬靈生命停滯不前，以致逐漸枯萎。這又是另一個悲劇。

我們不該把其他任何東西擠壓在心中，以致窒礙神的道，使它不能正常成長。

落在好土裡的，就是歡喜領受神的道的人，他們預備好自己的心靈，不讓任何東西擠在心裡，讓神的道可以茁壯茂盛地成長。種子結實之後，更會息息不斷地生長。這是每個農人的理想，也是我們的主所渴望得到的。

你的心是屬於哪種土壤呢？是硬土？是淺土？是被許多東西擠壓的泥土？或是好土呢？

禱告：
主啊，我願意敞開自己的心，接受你的道。求你為我清除一切雜念，讓你的道能茁壯成長。

資料來源: 天天天言

2005 100 間必吃店(8) - 明 閣 飲 茶 新 貴

位 於 開 業 數 月 的 朗 豪 酒 店 ， 以 明 朝 為 主 題 的 明 閣 ， 用 「 圓 」 代 表 中 國 文 化 的 「 包 容 」 及 「 融 和 」 ， 店 中 盡 是 圓 、 圓 鏡 及 圓 形 燈 罩 等 ， 座 位 闊 落 ， 坐 得 舒 服 。 這 稱 得 上 是 全 旺 角 至 高 級 和 至 好 味 的 中 菜 館 ， 來 飲 茶 的 多 是 附 近 上 班 的 斯 文 客 ， 品 流 不 複 雜 ， 最 重 要 是 點 心 水 準 好 ， 但 價 錢 貴 ， 小 點 都 要 廿 四 元 ， 但 選 料 製 作 認 真 ， 像 叉 燒 包 的 叉 燒 由 自 家 燒 製 ， 入 口 帶 蜜 糖 香 。 還 有 湯 底 鮮 濃 的 魚 翅 灌 湯 餃 、 細 滑 兼 滲 淡 淡 的 藥 味 的 藥 膳 蒸 滑 雞 ， 也 有 驚 喜 。 小 菜 也 值 得 試 試 。 明 閣 的 大 廚 曾 任 天 寶 閣 及 帝 都 酒 店 ， 擅 於 將 外 省 菜 的 特 色 融 入 粵 菜 ， 包 括 無 錫 龍 蝦 球 、 海 生 蝦 炒 蛋 白 等 。

明 閣地 址 ： 旺 角 砵 蘭 街 朗 豪 酒 店 6/F
電 話 ： 3552 3300
平 均 消 費 ： $150 （ 茶 市 ） /$250 （ 晚 市 ）
推 介 菜 式 ： 招 牌 炸 子 雞 $280/ 隻 、 海 生 蝦 炒 蛋 白 $168 、 黃 橋 燒 餅 $31 。

資料來源: 不詳

你需要助聽器嗎？

所有人都愛聽有趣的故事。基督當然深明此理，因此，祂經常透過說故事來宣講祂的信息。祂所講的故事總是沒有時間規限的，我們通常稱之為「比喻」。耶穌所講的比喻往往帶有強烈的東方色彩，而且仍然適用於今天；故此，認識這些比喻總令我們有所得益。

耶穌開始傳道的時候，已經常採用簡單的例子和象徵說法來講解道理。但是，大約到祂事奉的最後一年，當群眾開始排斥祂，祂便更多採用比喻來教導眾人。

祂的用意是希望所講的故事，只有那些願意張開屬靈眼睛及耳朵的人，才能明白當中的含意。祂曾經多次說過這句話：「凡有耳的，就應當聽」(太十三9)。我們今天是否需要用助聽器，才能聽見祂的話呢？

耶穌所講的比喻多不勝數。如果把一些簡單的例子也計算在內，總數便超過100個；但按照一般的計算，公認的比喻共有39個。

這些故事涵蓋人生的很多方面。當我們看見農人在田裡撒種，我們就想起今天的基督徒正在世界各地撒播神的道的好種。

我們在這些比喻中，看見烘麵包的婦人，聽見窮寡婦的苦苦哀求，還看見一個東方人的婚禮，並看見參與婚宴的客人。我們看見漁夫和牧羊人工作；更聽見建造在沙土上的房子隆隆倒塌的響聲。

這些比喻的主題，包括強調時間的珍貴、責任感的重要，以及將來的賞賜。在全部39個比喻中，有19個談及錢財的運用。由於所有比喻都涉及人性，我們很容易便會發現，自耶穌時代以來，人性一直沒有改變。今天的人與古時的人沒有兩樣。

基督說：「凡有耳聽的，就應當聽。」我們今天是否聽得見呢？或是聖經的比喻就像聲如洪鐘一般，不單讓我們清楚聽進耳裡，還響徹心中？

資料來源: 天天天言

那叫死人復活使無變為有的神

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神。」（羅四17）

亞伯拉罕對神的信心，是根據他對神的認識和經歷，就如他認識神是使無變為有的神，所以他在一生走天路的途中，不斷經歷這位全能的神，在生以撒的事上更是如此。他本人年紀已經老邁，似乎是完全絕望了，然而他仍堅信神所應許的必能作成，因他認識且相信這位使無變有的神。

亞伯拉罕對神還有另一方面的認識，他認識神不但能使無變有，更能叫死人復活。所以，當神呼召他帶著他心愛的兒子以撒上摩利亞山，要他把以撒當作燔祭獻給神時，亞伯拉罕完全的順從，因他深信神必能叫他的兒子以撒從死裡復活（來十一19）。

神從起初創造宇宙萬物，又常用祂的權能托住萬有，證明祂是使無變有的神。還有，祂使耶穌基督從死裡復活，全然勝過一切死亡、陰間的權勢，顯明祂是叫死人復活的神。現今我們既因救主耶穌的救贖，得著了這樣一位無所不知、無所不能的神，成為我們的父，豈不應專心的信靠祂、經歷祂、榮耀祂嗎？所以無論大事、小事，都憑信心來信託祂吧！

資料來源: 每日甘泉

十架仇敵

「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：」（腓3：18）

基督徒是相信基督十字架的人，十字架是他的拯救和榮耀，是愛他的主為他捨命流血的地方。然而有人行事是基督十字架的仇敵，像希伯來書上所說的把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂（來6：6），是踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，結局非常可怕（來10：29）。這些是什麼人，作了什麼事呢？

這裡提到三件事：一、是以自己的肚腹為神，也就是不事奉神，卻將肚腹，飲食當為第一；專講求吃喝，或肉體的喜好，天天服事自己的肚腹。

二、是以自己的羞辱為榮耀，什麼是信徒的羞辱呢？不但罪惡、污穢、詭詐是他的羞辱（弗5：3，11）；就是一切屬世的虛榮，肉體的情欲，與人的爭競也都是信徒的羞辱（約壹2：16；猶23；雅4：1 ，4），因為這些都要被釘在十字架上（加5：24；6：14）。

三、是專以地上的事為念，十字架已經將信徒的舊人釘死了，現在是與主一同復活升天的人，不再屬世界。雖暫時活在地上，乃是客旅，若專想地上的事，就是違背十字架救贖的意義，行這些事的人，結局是敗壞，沉淪。

資料來源: 每日天糧

專心盼望

「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1：13）

盼望對於信徒靈性起很大的作用，它是我們追求的動力（羅8：24）。這些所說的盼望當然是指屬天，永遠的盼望， 就是盼望主來所帶給一切恩典和福分。凡失去這盼望的人，必定要愁苦、煩惱、灰心、喪志。只有專心盼望神的國和主的顯現 並屬天福分的人，才能真正熱心愛主，努力追求，聖潔敬虔，照神旨意度餘下的光陰。

信徒的心什麼時候轉向世界，盼望在今生有所得著，求肉體愉快，就立刻失落了，不專心盼望主來及天國的事，就會搖擺不定，方向不明，生活矛盾。具有兩重人格似的，裡面不住有爭戰，內心一直沒有平安，喜樂，結果一事無成。

使徒彼得在聖靈的指示下，認清這一點是信徒屬靈生命的關鍵，所以勸勉說，「要約束你們的心，謹謹自守。」絕不可心猿意馬，貪圖世俗，隨從情欲，而要「專心盼望主耶穌基督顯現時所帶給你們的恩。」那不是小事，乃是極大無比永遠的榮耀和福分，若不謹慎自守，就有失去的可能。

資料來源: 每日天糧

「……對神、對人，常存無虧的良心。」

「……對神、對人，常存無虧的良心。」（徒二十四16）

這是使徒保羅在受審時所陳明的話，是他在生活、事奉中榮耀神的見證，也是他在神面前處世的準則。保羅對神常存無虧的良心，說出他常注意裡面屬靈生命的感覺，不但過敬虔度日的生活討神喜歡，又忠心於主的託付，滿足主心意而良心無虧。

「對人，常存無虧的良心。」說出保羅在世生活，既不虧負人，也不因行為不好而令人跌倒，如他曾說：「因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二15）因此他在受審時，仍能擺出這樣榮耀神的見證，實為我們的榜樣。

親愛的弟兄姊妹，常存無虧的良心乃是我們基督徒生活應有的態度。在我們初蒙恩得救時，主的寶血潔淨我們一切的罪，叫我們得著無虧的良心。隨後，在我們跟隨主的路上，幾時我們虧欠神和人，聖靈就幾時光照責備我們，叫我們認罪、悔改歸向神。經上說：「體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅八6）又說：「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」（約壹三20）

在日常生活中我們千萬不可存心剛硬、埋沒良心，拒絕聖靈的光照，反而要效法保羅，對神、對人常存無虧的良心，活出榮耀神的見證。請問你現在對神、對人存著無虧的良心嗎？

資料來源: 每日甘泉

靠主加力

「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4：13）

有一天我們會發現，我們是軟弱的，沒有能力的。「就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。」（賽40：30）人的力量不但有限也很不可靠。到使用的時候就表現出來，時間一久就更無法維持了，在屬靈的事上更是如此。到了一個時候，人力量一點都使不出，用不上，幾乎是軟弱如水，無法站住，更不能作什麼了。這種情況很可怕，尤其是在戰場上，若疲乏軟弱了就非常危險（撒下21：15，16）。

犯罪、灰心、膽怯、任意奔跑都是失去力量的原因（士16：19；王上19：4；箴24：10；賽30：15）。但另一方面，我們當走的路甚遠而且艱難（徒14：22），若不靠神賜的力量是不能完成的（王上19：7，8 ）。彼得曾倚靠自己的力量失敗了，保羅深知自己的軟弱，所以倚靠主加給他力量（林後12：9；提前1：12；提後4：17）。特別是我們心靈的軟弱，更需要主藉著祂的靈來剛強（弗3：16）。

當我們感到軟弱無力的時候，就要到神的面前來祈求、等候，好重新得力（賽40：31）。當我們感到自己還有力量的時候，這乃是主的能力維持我們，絕不能自恃而離開主，而是要時時倚靠祂的大能大力作剛強的人（弗6：10；3：20），得以在各樣的事上力上加力（西1：11；詩84：7），我們可以靠祂加給我們力量，去作一切的事。

資料來源: 每日天糧

2005 100 間必吃店(7) - Costa

連 卡 佛 豪 吃 地 中 海 菜
今 年 地 中 海 菜 勁 hit ， 地 中 海 餐 廳 愈 開 愈 多 ， IFC 連 卡 佛 旗 艦 店 、 坐 擁 180 ° 維 港 景 的 新 餐 廳 Costa 亦 大 賣 地 中 海 菜 。 餐 廳 裝 修 風 格 簡 約 ， 建 議 坐 露 天 位 ， 好 有 度 假 feel 。 細 心 留 意 ， 上 擺 的 是 由 連 卡 佛 搜 購 的 餐 具 ， 既 有 東 南 亞 的 貝 殼 餐 巾 扣 ， 也 有 意 大 利 的 圖 紋 銀 製 刀 叉 ， 很 矜 貴 。 菜 式 方 面 也 有 水 準 。 選 擇 不 多 ， 頭 盤 、 主 菜 各 有 約 十 款 ， 由 意 菜 名 店 Gaia 的 大 廚 監 督 及 設 計 菜 式 ， 用 料 講 究 ， 包 括 有 西 班 牙 火 腿 、 法 國 走 地 雞 、 意 大 利 走 地 雞 蛋 ， 連 檸 檬 都 用 西 西 里 來 的 （ 酸 得 來 夠 香 ） ！ 海 鮮 菜 式 最 正 ， 如 鮮 蟹 餅 拌 蒜 泥 蛋 黃 醬 的 用 料 新 鮮 。 記 緊 要 試 以 雞 蛋 炮 製 的 菜 式 ， 其 他 地 方 很 難 吃 到 ， 試 過 必 會 認 同 其 蛋 味 特 濃 。

地 址 ： 中 環 IFC 三 樓 連 卡 佛
電 話 ： 2118 7600
平 均 消 費 ： $450
推 介 菜 式 ： 水 煮 蛋 配 煙 文 及 魚 子 醬 $268 、 雞 蛋 焗 雜 菌 芝 士 $138 、 海 龍 皇 湯 伴 吐 司 $268 。

聖靈引導

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（註：原文作“進入”）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：13）

聖靈是我們得救的印記和得基業的憑據（弗1：13，14林後1：22）。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的，凡被神的靈引導的，都是神的兒子（羅8：9；14；16）。因此一個信徒不但重生是由於聖靈，以後屬靈的生命也完全在於與聖靈的關係，那就是要隨從聖靈的引導，靠聖靈行事，不能消滅聖靈的感動，不可叫聖靈擔擾（羅8：4，5，13；加5：25 ，帖前5：19；弗4：30）。其實我們身體就是聖靈的殿，聖靈一直居住在我們裡面（林前6：19；3：16），祂是我們的主人，我們應當聽祂作主。

所以一個信徒屬靈生命的長進在乎聖靈的培養，引導。屬靈爭戰的能力也在乎聖靈的賜給，一切屬靈的資源無不從聖靈而來，什麼時候與聖靈的交通斷絕，什麼時候像電燈斷電一樣，就變成黑暗、無光、無熱、無力，同時也失去屬天的喜樂，內心的平安，屬靈的情況就完全不對了。

正當的情況是一直有聖靈的同在和引導的，但若時常抗拒聖靈（徒7：51），消滅聖靈的感動（帖前5：19），隨從肉體情欲與聖靈相爭（加5：17；創6：3），就有像參孫和掃羅的危險（士16：20；撒上16：14）。因此大衛非常懼怕被神離棄（詩51：11），這也是我們應當謹慎的（來6：4-6）。

資料來源: 每日天糧

2005 100 間必吃店(6) - hachi young 版 西 村

食 店 潮 流 興 second line 。 連 高 檔 日 本 料 理 名 店 西 村 亦 在 04 年 底 於 人 氣 的 蘭 桂 坊 大 廈 開 了 一 間 新 派 日 本 料 理 。 西 村 師 傅 更 委 派 愛 徒 向 川 哲 擔 任 店 子 總 廚 。 客 路 針 對 中 環 型 人 一 族 ， 店 中 佈 局 摩 登 ， 最 突 出 是 U 形 的 All in One Bar ， 可 見 師 傅 在 手 握 壽 司 做 串 燒 、 鐵 板 燒 。 菜 式 方 面 除 了 招 牌 壽 司 外 ， 還 有 鐵 板 燒 、 爐 端 燒 、 天 婦 羅 、 日 式 火 鍋 等 。 必 吃 的 是 壽 司 。 向 川 師 傅 跟 足 西 村 師 傅 的 「 飯 中 空 」 做 法 ， 飯 糰 外 實 內 軟 ， 入 口 即 化 ， 醋 味 適 中 ， 鋪 在 飯 上 的 刺 身 很 新 鮮 （ 天 天 由 築 地 來 貨 ） ， 長 長 的 一 片 如 棉 胎 般 蓋 飯 糰 。 特 上 壽 司 拼 盤 $280 （ 8-10 件 ） ， 收 費 以 中 環 區 來 說 算 合 理 。 賣 相 、 做 法 新 潮 一 點 的 壽 司 還 有 燒 三 文 魚 卷 ， 燒 過 的 三 文 魚 油 脂 特 別 豐 富 ， 入 口 即 溶 ， 加 上 卷 肉 的 洋 、 蘿 蔔 苗 ， 口 感 爽 滑 ， 很 過 癮 。 另 一 必 吃 是 燒 鳥 ， 所 用 的 雞 全 部 是 西 村 在 日 本 鳥 取 縣 自 家 農 場 的 走 地 雞 ， 肉 質 實 淨 又 多 汁 ， 一 客 燒 雞 翼 （ $60/ 兩 串 ） ， 抵 食 。 店 中 侍 應 大 致 上 很 有 禮 、 勤 於 換 碟 和 添 茶 ， 美 中 不 足 是 侍 應 對 餐 牌 不 太 熟 悉 ， 如 想 了 解 菜 式 多 一 點 ， 直 接 找 經 理 吧 。

hachi地 址 ： 中 環 雲 咸 街 33 號 8 樓 （ 蘭 桂 坊 直 上 ）
電 話 ： 2530 1238
平 均 消 費 ： $250
推 介 菜 ： 燒 三 文 魚 卷 $100/4 件 、 燒 雞 翼 $60/2 串

財寶與心

「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（太6：21）

主耶穌所講的話不但都是真理，而且也都很重要，人一生的成就和果效都是由心發出（箴4：23）。心在那裡就決定他究竟在那裡，是一個怎樣的人，人的心 並不常在自己裡面，也不是懸在空中，它常依附在什麼人或事物上面。如果能將人的心拿出來給人看的話，那是很有意思的，也是很可怕的。因為各人的心不同，每個人的心好像磁石一般，會吸著，掛著許多事物，有的掛著一兩個人或幾樣東西，有的卻掛著許許多多的事物。有的掛著家中的一切，有的卻掛著想要得的許多東西，甚至別人的東西。

但是人的心和所吸著，掛著的東西都要歸於虛空，到末了人一生所牽掛著的東西都要被摘掉，空洞無物。如果將心掛在永存的事物上，最後就不至徒然了。我們的心究竟在那裡呢？這要看我們的財寶在那裡，那是人所迷戀，貪愛，欲得的東西。人若愛什麼，重看什麼，寶貴什麼，就要將心放在那些東西上面，甚至是被拉去依附在上面。所以首先應當認清楚，什麼是我們真正的財寶，只有基督（腓3：7），好叫我們的心也在祂那裡。

資料來源: 每日天糧

當神說「不」！

創世記十七章1至5節、15-19節

我們閱讀亞伯拉罕的生平，看到他的一生充滿了許多高峰和低谷。這章經文再次記述神向亞伯拉罕顯現，但亞伯拉罕聽完神的話後，卻感到難以置信，因為神早在十三年前便應許他有後裔，但至今仍未兌現。

而且，前一章經文記述亞伯拉罕的妻子撒萊，為了幫助神兌現應許，要求亞伯拉罕納她的婢女夏甲為妾，夏甲便為亞伯拉罕生了一個兒子，名叫以實瑪利。然而，這個留後的方法完全是出於人的籌算，至終只造成短期的紛爭和長期的困擾。

如今，神再次向亞伯拉罕提起祂的計劃，對亞伯拉罕來說，簡直是不可思議。亞伯拉罕懇求神讓以實瑪利成為他的嗣子；但神卻說「不」(19節)。這並非祂的計劃。

我們向神提出請求時，神為何經常說「不」呢？我們在這裡看到一個清晰的原則。神向亞伯拉罕說「不」，因為祂有更好的計劃。祂要亞伯拉罕和妻子撒萊生育兒子，甚至不惜用神蹟來達成此事。

神向我們說「不」，往往是有三個原因。請仔細思想，它們可能是你的禱告未蒙應允的理由：
祂另有更好的計劃。

你所求的並不合乎祂的心意。

此刻並非適合時間來應允你的所求。

我們在聖經中，看到神向許多人說「不」。他向摩西說「不」。祂向以利亞說「不」。祂向保羅說「不」。我們甚至可以說，祂向耶穌在客西馬利園的禱告說「不」。神向你說「不」，你現在是否稍為明白是何原因呢？將來當你遇到神向你說「不」，你便可以思考這三個原因，看看是否神暫時未應允的理由。

資料來源: 天天天言

亞伯拉罕：繼續用信心等候

創世記十五章1至6節

通常是甚麼因素，導致我們感到失望和懊喪呢？有一個因素是我們常常忽略的，就是當我們身心感到疲累的時候，我們就會出現許多負面的情緒。

我們在第十五章開始，看見亞伯拉罕表現得情緒低落，很可能就是因身心疲累所造成。第十四章告訴我們，亞伯拉罕的姪兒羅得被北面的五王擄走；亞伯拉罕得知此事，便馬上追趕，將姪兒和被擄掠的一切財物奪回來(十四10-12)。

亞伯拉罕來回至少走了六百至七百公里路，還要在夜間與敵人搏鬥。他如今回到家中，雖然成功救回姪兒，卻必然是身心疲累；不要忘記，他當時已八十多歲了。
神必然看見這一切，因此，祂一如既往地以慈父的溫柔，前來安慰他。祂對亞伯拉罕說：「不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」

但亞伯拉罕卻道出他的困擾和懊喪：「主啊，你曾應許賜我後裔，可是，我現在連一個兒子也沒有。我的唯一承繼人，就只有我的僕人以利以謝。」

神對他說：「不，以利以謝並非你的承繼人。你必有兒子。你走出屋外看看。你能夠數算天上星星的數目嗎？是否不能？你的後裔將要如星星那樣繁多。」

神先後三次鼓勵亞伯拉罕，要他數點星星、數算地上的塵土，以及海邊的沙，來藉此提醒他要信靠祂的應許：這位暫時無子的老人，將來必有繁衍的後代。

亞伯拉罕怎樣回應神呢？第6節說得很清楚：「亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。」
「義」就是得以站在神的面前，得蒙神的接納。亞伯拉罕相信神的話，神便因他的信心而接納他。

緊記：
信心就是接受神的話，並遵照神的話而行。

資料來源: 天天天言

與恩相稱

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。」（弗4：1）

讓我們想一想，我們是不是蒙主的恩召，所蒙的是什麼樣的恩召，我們是怎樣對待所蒙的召，我們原是個罪人、死人、將永遠滅亡的人。所有的盼望不過是在世界上苟延多活幾年，過一個比較好點的日子，但仍然是壽命日少一日。不久，一切盼望都化為雲煙。人間的關係完全消失，世上的一切無分，一切無影無蹤，不知道到什麼地方才能找到自己。

然而主的恩召臨到我們，叫我們聽見祂的福音，使我們不但不至滅亡，而是進祂的國得祂的榮耀（帖前2：12：彼前5：10），所蒙的真是天召（來3：1 ），召我們出黑暗入奇妙的光明（彼前2：9）。一個如蟲如蛆污穢渺小如塵土的人，神竟召我們到天上成為祂的兒女，得享永遠的福分。這是何等大的恩典和奇妙的愛，我們該怎樣對待所蒙的恩召呢！

除了感謝讚美神之外，就要行事為人與蒙召的恩相稱，若仍然貪愛世界，追求名利、虛榮，與人相爭，患得患失，就與蒙召的恩太不相稱，惟有行事為人，敬虔，端正，榮神，益人，討主的喜悅，才與蒙召的恩相稱。

資料來源: 每日天糧

2005 100 間必吃店(5) - 西 苑 無 味 精 中 菜

提 起 西 苑 便 聯 想 到 那 肥 瘦 均 勻 ， 帶 蜜 糖 香 味 的 招 牌 叉 燒 。 其 實 我 最 欣 賞 那 些 堅 持 不 加 味 精 的 心 機 菜 ， 吃 罷 整 頓 飯 也 不 似 其 他 酒 家 般 令 人 口 乾 舌 燥 。 沒 有 了 味 精 的 掩 飾 ， 偷 工 減 料 亦 無 所 遁 形 。 所 以 這 店 只 選 用 靚 料 ， 還 要 多 花 成 倍 的 時 間 炮 製 菜 式 ， 像 蝦 子 柚 皮 。 別 人 將 柚 皮 啤 水 後 煮 兩 個 鐘 ， 但 這 卻 用 燉 足 六 小 時 的 高 湯 ， 以 慢 火 煨 四 個 鐘 ， 讓 那 軟 而 無 渣 的 柚 皮 煨 滿 濃 郁 的 高 湯 精 華 ， 咬 落 徐 徐 化 開 ， 很 入 味 。 懷 舊 菜 缽 仔 焗 魚 腸 的 工 夫 亦 繁 複 ， 洗 淨 魚 腸 後 ， 廚 師 更 細 心 地 把 魚 油 逼 出 ， 捨 傳 統 的 油 炸 鬼 ， 加 入 蛋 漿 和 叉 燒 豐 富 口 感 ， 故 入 口 沒 半 點 腥 苦 油 膉 ， 並 滲 魚 鮮 及 蛋 香 。 菜 式 真 材 實 料 ， 自 然 吸 引 城 中 達 官 貴 人 ， 如 鄭 裕 彤 、 李 國 寶 及 曾 蔭 權 等 人 來 捧 場 。 由 於 多 富 豪 名 人 幫 襯 ， 這 店 的 魚 翅 、 花 膠 、 深 海 魚 及 鵝 掌 等 較 貴 價 菜 亦 不 錯 。 最 巴 閉 莫 過 於 仙 鶴 神 針 ， 鴿 身 釀 滿 足 三 的 圓 渾 翅 針 ， 口 感 爽 而 帶 勁 ， 並 加 入 浙 江 金 華 陳 年 老 腿 調 味 ， 肉 香 濃 郁 。

地 址 ： 銅 鑼 灣 利 園 二 期 1 樓 101-102 室

電 話 ： 2882 2110

平 均 消 費 ： $250 （ 晚 市 ）

推 介 菜 式 ： 蝦 子 柚 皮 $78 、 缽 仔 焗 魚 腸 $78 、 雪 花 蟹 肉 炒 花 膠 條 $118 、 仙 鶴 神 針 $398 。

2005 100 間必吃店(4) - Ricepaper 摩 登 法 越 菜

Ricepaper 身 為 越 南 餐 廳 ， 但 餐 牌 內 佔 九 成 的 菜 式 均 由 澳 洲 籍 的 James Lockett （ 即 Mezz 及 Thail Basil 的 顧 問 廚 師 ） 所 設 計 ， 故 食 物 融 合 不 少 法 式 元 素 ， 賣 相 較 一 般 越 菜 精 緻 。 如 龍 蝦 嫩 雞 沙 律 的 雞 肉 會 用 越 南 香 草 汁 浸 兩 日 ， 椰 香 紅 咖 喱 燴 鴨 則 會 蘸 法 包 來 吃 。 還 有 那 些 薄 身 的 西 式 白 瓷 具 與 銀 叉 子 ， 叫 人 感 覺 似 吃 西 餐 多 過 越 南 菜 。 這 店 主 打 越 式 米 紙 。 James 在 開 店 前 曾 親 自 到 胡 志 明 市 搜 羅 了 五 種 米 紙 ， 以 配 合 菜 式 的 需 要 ， 較 坊 間 只 用 一 款 米 紙 專 業 得 多 。 店 中 的 米 紙 菜 式 極 多 ， 不 嫌 麻 煩 的 最 好 選 自 己 揀 料 兼 落 手 包 製 的 那 款 。 雖 然 初 次 捲 米 紙 卷 不 免 雞 手 鴨 腳 ， 但 侍 應 會 主 動 教 授 箇 中 秘 訣 ， 過 程 幾 好 玩 。 飯 後 記 緊 留 肚 吃 甜 品 ， 因 這 店 的 甜 品 拍 得 住 Thai Basil 的 水 準 ， 由 全 女 班 的 甜 品 師 傅 負 責 ， 製 作 細 心 ， 必 試 的 有 皇 帝 蕉 撻 配 雲 呢 拿 雪 糕 及 榴 槤 班 戟 。 整 體 菜 式 味 道 大 多 是 酸 酸 甜 甜 ， 很 開 胃 ， 女 仔 胃 口 。 值 得 一 讚 是 侍 應 一 律 都 是 靚 仔 靚 女 ， 加 上 浪 漫 氣 氛 與 超 正 的 維 港 夜 景 ， 吃 得 賞 心 悅 目 。 難 得 價 錢 實 惠 ， 平 均 每 人 不 過 百 多 元 。

地 址 ： 尖 沙 咀 海 港 城 港 威 商 場 3319 號 鋪
電 話 ： 3151 7801
平 均 消 費 ： $160
推 介 菜 式 ： 椰 香 紅 咖 喱 燴 鴨 $75 、 榴 槤 班 戟 $50 。

原來有一種案件名為「傻人發現」案

今天在明報看到以下報導...

裸漢爬晾衫架跳舞墮下無恙
石油氣手推車深宵擲落街
【 明 報 專 訊 】 一 名 自 稱 是 「 神 」 的 獨 居 男 子 ， 昨 凌 晨 在 慈 雲 山 寓 所 大 吵 大 鬧 ， 其 間 把 石 油 氣 罐 、 鐵 手 推 車 、 運 貨 鐵 輪 車 等 雜 物 從 窗 口 擲 落 街 ， 繼 而 全 身 赤 裸 爬 出 窗 ， 在 晾 衫 架 大 叫 大 跳 。 晾 衫 架 不 勝 負 荷 ， 男 子 連 人 帶 架 墮 下 ， 擱 在 樓 下 的 晾 衫 架 上 。 樓 下 住 戶 好 心 讓 他 入 屋 ， 該 男 子 大 模 大 樣 赤 裸 坐 到 對 方 ? 上 休 息 ， 屋 主 忍 無 可 忍 下 「 逐 客 令 」 。 警 員 到 場 調 查 後 ， 將 男 子 送 院 ， 列 「 傻 人 發 現 」 案 處 理 。

警 列 「 傻 人 發 現 」 案
深 夜 擾 人 清 夢 的 男 子 陳 ╳ 興 （ 49 歲 ） ， 事 後 被 送 院 治 療 ， 警 方 相 信 陳 某 精 神 有 異 。 有 街 坊 稱 ， 陳 平 日 言 行 並 無 異 樣 ， 碰 面 會 打 招 呼 ， 常 見 他 推 ? 手 推 車 在 屋 ? 附 近 拾 荒 ， 或 是 拖 ? 黑 色 小 狗 四 處 逛 。 亦 有 街 坊 指 他 經 常 在 凌 晨 2 時 左 右 大 吵 大 鬧 ， 左 鄰 右 里 已 習 以 為 常 。

凌 晨 大 吵 大 鬧 鄰 居 習 以 為 常
現 場 為 慈 雲 山 慈 正 ? 正 安 樓 9 樓 1 單 位 ， 昨 凌 晨 2 時 52 分 ， 陳 突 然 胡 言 亂 語 ， 高 聲 叫 囂 。 未 幾 ， 其 單 位 內 有 大 型 石 油 氣 罐 、 石 油 氣 爐 、 鐵 輪 運 貨 車 、 鐵 手 推 車 等 雜 物 ， 如 雨 般 被 擲 下 ， 墜 落 正 安 樓 對 開 空 地 ， 幸 當 時 夜 深 ， 行 人 較 少 ， 無 人 受 傷 。 不 少 街 坊 被 墜 物 巨 響 驚 醒 報 警 。

警 員 到 場 前 ， 居 民 發 現 一 名 全 身 赤 裸 男 子 ， 從 9 樓 單 位 爬 出 ， 在 晾 衫 架 上 爬 來 爬 去 ， 不 時 在 上 面 蹦 跳 ， 結 果 晾 衫 架 不 勝 負 荷 ， 連 人 帶 架 塌 下 ， 幸 被 樓 下 晾 衫 架 擱 住 。

擱 下 層 晾 衫 架 1 呎 闊 簷 篷 外 走 動
8 樓 譚 姓 男 住 戶 （ 49 歲 ） 表 示 ， 事 發 時 ， 他 在 熟 睡 中 被 嘈 吵 聲 驚 醒 ， 聽 到 街 坊 大 叫 有 人 擲 物 落 樓 。 他 好 奇 探 頭 出 窗 張 望 ， 即 見 樓 上 晾 衫 架 塌 下 ， 一 名 全 身 赤 裸 男 子 「 從 天 而 降 」 落 在 其 窗 外 ， 然 後 在 其 窗 外 僅 1 呎 闊 的 簷 篷 上 行 來 行 去 。 對 方 數 次 伸 手 搖 動 窗 花 ， 表 示 欲 進 入 屋 內 ， 譚 遂 指 示 他 從 廚 房 窗 爬 入 。

爬 入 街 坊 屋 內 赤 條 條 坐 ? 上
豈 料 ， 該 男 子 入 屋 後 ， 一 絲 不 掛 大 模 大 樣 坐 在 譚 的 ? 上 。 譚 問 他 為 何 會 這 樣 ， 他 回 答 說 ﹕ 「 來 找 你 。 」 譚 見 他 胡 言 亂 語 ， 問 非 所 答 ， 亦 無 離 開 意 思 ， 故 下 「 逐 客 令 」 ， 表 示 想 睡 覺 ， 開 門 叫 他 離 開 ， 男 子 遂 赤 條 條 地 離 開 。 警 員 接 報 到 場 ， 在 樓 下 電 梯 大 堂 發 現 赤 裸 的 陳 。 警 員 向 他 查 問 時 ， 對 方 自 稱 「 神 」 ， 警 員 帶 他 返 回 寓 所 調 查 後 ， 召 救 護 車 將 他 送 院 ， 案 件 列 為 「 傻 人 發 現 」 處 理 。

聖經的重要信息：神的引導

詩篇三十二篇

當你面對一個重要的抉擇，要作出決定時，會否感到有困難呢？此外，你是否感到佷難明白神的旨意呢？相信我們每個人都會有些時刻，對神的帶領感到迷惑。

但我們必須知道以下這些事實：

神已確切應許祂的兒女，只要他們願意遵從祂的心意，祂必會帶領他。

因此，每位基督徒都有聖靈作他的嚮導，以及聖經作他的指南。

神的帶領絕不會與祂的話語相違。

當我們跟從神的帶領作出抉擇時，我們的內心必得著平安；因此，當你作了決定之後，仍然忐忑不安，就不要貿然行動，要再耐心等候神。

神的帶領也涉及時間因素，這正是我們經常忽略的。有些時候，祂似乎向我們顯明了祂的心意，但當我們照著行的時候，卻發現「此路不通」。其實，我們只要有耐性等候，神必會在祂的時間為我們開路，使祂的旨意得著成就。

我們要記著，當神的旨意與祂的時間配合，祂會很快行動。

不過，我們最需要的，可能是神的每天帶領。來到日常生活的大小抉擇，我們就要運用合乎神心意的「常理」了。約翰衛斯理說過：「在一般的情況下，神會讓我明白做某件事的理由，然後我便跟著做，我相信便是合乎神的帶領。」

我們同時要緊記，神的心意要某人做某件事，但祂對我的心意卻不一定如此。因此，神為你的朋友亮了綠燈，讓他可以去做某件事，但你要做同一件事，祂卻可能會亮紅燈。

當你要為神過每一天的時候，先求祂帶領你。然後便默默地信靠祂。到了一日將盡，當你回望的時候，便要為著神的一切帶領──無論你察覺與否──來向祂感謝。

反思的經文：
「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善，求你引我走平坦之地。」(詩篇一四三10)

資料來源: 天天天言

福音的重要信息：成聖(三)

帖撒羅尼迦前書五章16至24節

在逐步成聖的過程中，我們本身又有甚麼責任呢？聖靈雖幫助我們成聖，但我們也需要渴望聖靈在我們生命中作工。

希伯來書十二章14節說：「你們要求與眾人和睦，並要追求聖潔(即「成聖」)。換言之，我們必須逼切渴慕成為神想要我們去作的人。

神藉著祂的話語來教導我們，有哪些東西會妨礙我們的屬靈成長。詩篇一一九篇9節說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」這引發我們反省一個問題：神的話語在我們的生命中有甚麼位置？我們是否經常細讀神的話語，並將它付諸實行？

我們若然有渴慕之心，便會容讓聖靈在我們心中動工，讓祂幫助我們長成基督的樣式(加四19)。羅馬書八章29節指出，神的旨意是要我們效法祂兒子的模樣。

甚麼東西會妨礙聖靈的工作？任何東西都會構成妨害，包括：不受控制的舌頭、不懂自制的脾氣、自我中心的心態、思想上的偏差等。如果聖靈住在你的心裡，你便有能力去克勝這些問題。為何不容讓祂去掌管你的生命，親身經歷祂改變你呢？

立志：
任何時間都可以開始成長和追求成聖。

資料來源: 天天天言

福音的重要信息：成聖(二)

約翰福音十七章14至20節

成聖的工夫包含兩方面。首先，我們是分別為聖歸給神；這是我們的身分。其次，我們要長成基督的樣式；這是一個循序漸進的成聖過程。在今天選讀的經文中，我們讀到基督的話，祂要表達的正是這個意思(17和19節)。

由我們悔改信主的那個轉捩點開始，神已經要在我們的生命中開啟這個成聖的過程。

以下這三個問題值得我們深入反省：

1. 神會使信徒一下子成聖嗎？ 會/不會
2. 神會使信徒終其一生地不斷改變，以達致最終的成聖嗎？ 會/不會
3. 如果信徒不合作，神會獨力使信徒成聖嗎？ 會/不會

你會如何回答這些問題呢？

神怎樣使信徒成聖？

當我們從神的角度來看整件事，便會發現三位一體神的每個位格都有分參與工作。(我們會在明天看我們那邊的角色。)

父負責教導和管教。
子與我們連結，並為我們留下美好的榜樣。
聖靈在信徒的生命中作工。

神用好幾個方法來幫助我們循序漸進地成聖。例如，祂會用祂的話語來教導我們，以及聖靈住在我們心中，不住地提醒我們。

信徒只要容讓聖靈每天在他的生命中工作，就能逐漸長成基督的樣式。請參看哥林多後書三章18節，就可知道聖靈如何幫助我們成聖。

反思：
「神的旨意就是要你們成為聖潔。」(帖前四章3節)
你是否立志每天遵行神的旨意呢？

資料來源: 天天天言

Letter to Hong Kong - original version from 蔡素玉

Dear Hong Kong,

Hong Kong is really a land of many wonders, a place of endless surprises at the most unexpected moment.

I am talking about the leave of former, yes, “former” by now, Chief Executive Mr CH Tung, and the elevation of Mr Donlad Tsang, our new leader at the Executive Branch.

These fast-break changes came at the most unexpected moment when Mr Tung seemed to be riding over the tuff tides, heading for a soft sailing after the economy has been obviously bottoming out.

Probably, the Central Government was impressed by the results of the Legislative Council elections last year, which showed that Hong Kong people as a whole are rational and considerate. So, there is no much need in erecting unsurmountable barriers between different political camps with different political history.

Time and again, the Central leadership has been calling on all forces in Hong Kong to forget and forgive past differences, and build a better Hong Kong.

I sincerely hope that our friends at the Democratic Camp will heed the earnest appeal of the Central Government, tear down the barriers and come forward to co-operate with the Central Government and the new SAR administration.

Dear Hong Kong, let us kick off a virtuous cycle. All are welcome！Hong Kong belongs to us all, we are all in the same family, we are all in the same boat. We should not separate us apart from each other.

Donald has been generally ruled out for the top job by many well-informed and well-connected quarters. Certainly, he was always a contender, but was viewed mostly as an also-run included for the sake of comprehensiveness of the list. By virtue of the incumbency position, his only real chance was in case of dire emergency. Surely Hong Kong was in no emergency. In fact, we are returning to normalcy in all fronts, and as a whole.

On the eve of Hong Kong returning to China on 30 June 1997, Donald was knighted by Prince Charles while Mrs Anson Chan remains a common. It appeared to the general public that Mrs Anson Chan was waiting for her turn to the top while Donald realistically counted himself out.

Paradoxes are the order of the day. Exactly because he is ruled out by the public, even by himself that he is picked. Those who were aiming at it with all their minds and hearts, exactly because of their tenacious efforts, were dropped.

After the mass demonstrations in July 1 in 2003 and 2004, Beijing appeared to have completed a comprehensive plan for Hong Kong --accelerating integration with China in all material and spiritual fronts.

Donald Tsang knows the Hong Kong Establishment and government machinery inside out. That is a tremendous help, could even be an indispensable part, to China’s new plan for Hong Kong.

In view of this new think, the world has been turned upside down. China forgive and forget. All things seem to be re-defined, re-configurated and re-orientated in the new context of total integration between Hong Kong and the Mainland.

This could be a political landscape shift, of the scale and magnitude of a continental shift, reminiscent of China’s Open and Reform Policy in the late 70’s.

Previously impossibilities become new possibilities, even necessities; normalcy and abnormalcy were reversed; assets liabilities, and liabilities assets.
In time of landscape shift, Paradoxes reign supreme.

China appears to be departing from China’s entrenched position based on ideology of nationalism. Now Effectuality of Governance and economic recovery seem to take precedence over ideology of nationalism and become the core issue overriding other concerns.

Loyalty and deference are secondary to competence and performance. After all, Hong Kong is all under control. Loyalty and deference are non-issues, the real issues are competence and performance.

A Hong Kong after 155 years of British rule has become a full-fledged quasi-modern society with world-class cosmopolitan attributes. China may now view Hong Kong as a turn-key project and Donald Tsang an experienced operator and repairer.

Over the decades, China’s economic reforms and modernization were guided by a Deng saying – “Be it white cat or black cat, a cat that catches mice is a good cat”.

Now, China may be inadvertently taking a page from Deng’s pragmatism －－ ”Be it British or Chinese, as far as it works.”

Since the new leadership of Hu Jingtao and Wan Jiaobao took over, China’s concept and practice of governance seem to be taking up a CEO Model which will better serve China in shifting to international and internal political contexts as she is playing a greater role in the modern world.

If China’s rethink on Hong Kong was completed one year later, Arthur Li even York Chow might have a better chance of replacing CH Tung, given Arthur’s and York’s need for time to shape up their competence and performance in leadership. If CＨ Tung stepped down one year earlier, Henry Tang might get the top job.

Donald Tsang’s supreme good luck guides him through impossibilities, against all odds. China’s rethink on Hong Kong was completed not one year earlier, nor one year later. Paradoxes occur in perfect timing for him.

However, the political reality now does not necessarily mean sure win for Donald Tsang.

Over the decades, Donald was a staunch supporter of the British rule. It is not a matter of policy only, but a matter of personal style and relations. There seems a cultural gap and emotional distance lying between him and the patriotic forces. While policies and official matters could more easily be forgotten and forgiven, personal style and relations, culture and emotions are not. He was viewed by some in the Pro-Beijing camp as arrogant and disrespecting of the patriotic values they cherished and treasured over the decades, and paid dear prices for. His elevation alienated quite a few in this camp.

It is generally held that he enjoys a cultural intimacy with the democratic camp. It is uncertain how much that intimacy, can turn into political support and votes in the Legislative Council.

What is apparent is that the Central Government and both opposite camps in Hong Kong would have different, diagonally opposite expectations of him, and he must deliver.
Chances are that he cannot please all in one stroke. When that situation arises, different camps might join forces against him.

His biggest challenge lies in his rethink on his past 40 years of experience in the government, to see firstly what are the quality differences between the new post and his previous postings, and secondly what are the personal instincts and reflexes that are indispensable and must be kept in the new post, and equally important, if not more important, what must be changed and discarded.

Donald the new Chief Executive faces challenges probably still unknown to him, and us, now.
In view of the socio-political landscape changes taking place, we at DAB might also face with new challenges now still unknown to us, too

CHOY So Yuk

前無線電視新聞記者莫宜端的分享

久違了！先向記團各新、舊朋友問好。

執筆之際，告別採訪生涯剛好一年。地球仍在滾動，香港仍在嘆息。這一年，看著新聞界一次又一次社會、政治漩渦中追蹤、採訪，差不多一年前的人大主動釋法，將「零七、零八普選」的議題劃上句號；第二次的七一遊行；從港島望向紅磡，又想起「唔拆又拆又唔拆」的紅磡半島；西九龍的爭議仍在縈繞。當然少不了「董去曾來」將港人又推向另一個歷史的轉折點???

心想，若今天的我仍手執咪高峰，我會持著怎樣的心態？慶幸上帝給我如此剌激的工作，一張利嘴有用武之地，又不愁每天頭條供應不足？！抑或，像我今天退下火線，開始體味新聞界的戰線拉長了(越來越多廿四小時新聞，不停的播報)，但深度卻無可奈何地要放棄；傳媒機構很緊張記者們專業的形像和包裝，卻沒有空間讓行家們有知識、經驗沉澱的空間。

我們就是處於這麼一個環境，專注著眼前的新聞，大家一同向前滾動，但漸次沒有了方向，淪為各路勢力人士的傳聲筒。「每天追著新聞人物跑，不漏新聞已是偷笑了，還扮甚麼清高？」--面對這些聲音，作為基督徒的弟兄姊妹應如何自處？

在記者生涯的一次低潮中，有朋友以主耶穌的例子提醒我。五餅二魚的神蹟的確轟動，若論「新聞價值」和「經濟效益」，比祂救一兩個散兵游勇勝出不知多少倍。可是，主更多的親自到那地方尋找需要幫助的人，祂與罪人坐席，親自撫摸大麻瘋病人和瞎子，將愛延伸。到今天，當有時看著政治人物跨張的演出，明知無聊卻仍要花時間整理成新聞時，我們也可求主賜我們些少空間，重拾當初立志做記者的初衷：「聽故事，說故事。」特別是像主耶穌一樣找出那些被人嫌棄、亳不起眼的人的故事。

創作歌手趙芬妮有一首歌叫《拾海星的小孩》，描述潮水把海星沖上沙灘，潮退後陽光會把他們曬死。一個小孩動了慈心，逐一把他們擲回海中，但千百海星救之不盡，旁人笑他浪費時間。今天作為新聞工作者的你，挑戰更大，吃力也許不討好，但你預備好抓緊每個機會作「拾海星的小孩」嗎？

資料來源: 香港基督徒新聞從業員團契通訊2005.3月號-團友心聲

捐獻與感恩

哥林多後書八章1至9節

保羅在這兩章經文講解捐獻的原則，但有趣的是，他卻完全沒有談及金錢。哥林多的信徒儘管有其他問題，但他們對保羅呼籲他們捐獻給耶路撒冷的貧窮聖徒一事，卻表現得很開放。

保羅談及捐獻的動機，因為我們很容易會有錯誤的動機。我們捐獻，可以是為了討神的喜悅，但也可以是為了贏得好的名聲。

保羅在此強調，真正的捐獻是在出於回應神的恩典。他引用馬其頓的教會為例，他們並沒有考慮到自己的力量微薄，反而深深體會到神為他們所作的一切，全是豐厚的恩典，所以他們甘願按著所得的恩而作出回應。

他們被神的恩典深深感動，因此，他們儘管貧窮，卻仍然苦苦懇求保羅容讓他們作出損獻！這豈不是發乎真誠的感恩嗎？

此外，他們愛人之心，也可證明他們愛神。愛意味著付出。愛永不會說：「我是否付出得太多？」反而會說：「我付出得不夠，我如何才能付出得更多呢？」正如某人說過：「只要有愛，就會付出。」

保羅向哥林多信徒指出：「馬其頓的信徒樂意捐獻，因為他們深深體會到神的恩典，他們願意以真誠的愛來向神作出回應，以致他們毫不計較地去關心別人。」這是何等寶貴的捐獻！

我們捐獻的時候，絕不應只為了履行責任，更應該是出乎內心的感動。當我們深深體認到自己領受了神的豐富恩典，深深體會到神對自己的愛，我們才會出於對神的愛而作出捐獻。這種捐獻不單能夠榮耀神，捐獻的人還會滿心喜樂呢！

資料來源: 天天天言

香港國際電影節觀後評分

今年"欣賞"了19套作品, 若以10分為滿分的話......

節目名稱 孔雀
放映日期/時間 Tue, 22 Mar 2005 07:00 PM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 5

節目名稱 美麗緣未了
放映日期/時間 Wed, 23 Mar 2005 07:00 PM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 8

節目名稱 目迷五色
放映日期/時間 Sat, 26 Mar 2005 10:30 AM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 6

節目名稱 巴格達自由行
放映日期/時間 Tue, 29 Mar 2005 07:15 PM
地點 香港大會堂 劇院
得分: 7

節目名稱 山中常盤
放映日期/時間 Fri, 25 Mar 2005 12:30 PM
地點 香港科學館 演講廳
得分: 6

節目名稱 下妻物語
放映日期/時間 Wed, 23 Mar 2005 09:45 PM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 8

節目名稱 武松打我
放映日期/時間 Tue, 29 Mar 2005 02:30 PM
地點 香港科學館 演講廳
得分: 8

節目名稱 地下幻燈劇畫-少女椿
放映日期/時間 Mon, 28 Mar 2005 03:00 PM
地點 葵青劇院 演藝廳
得分: 6

節目名稱 美麗女狼
放映日期/時間 Fri, 25 Mar 2005 06:00 PM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 8

節目名稱 我屋企有隊兵
放映日期/時間 Mon, 28 Mar 2005 10:30 AM
地點 香港大會堂 劇院
得分: 9

節目名稱 沙士戰爭
放映日期/時間 Tue, 05 Apr 2005 08:10 PM
地點 UA 太古城中心戲院 House 5
得分: 7

節目名稱 扯線王子復仇記
放映日期/時間 Fri, 25 Mar 2005 03:00 PM
地點 葵青劇院 演藝廳
得分: 8

節目名稱 手塚治蟲實驗動畫（一）
放映日期/時間 Mon, 28 Mar 2005 07:00 PM
地點 Tamar Tamar
得分: 7

節目名稱 手塚治蟲實驗動畫（二）
放映日期/時間 Sat, 02 Apr 2005 12:30 PM
地點 UA 太古城中心戲院 House 5
得分: 7

節目名稱 隱劍鬼爪
放映日期/時間 Thu, 31 Mar 2005 02:30 PM
地點 UA 金 鐘 House 3
得分: 8

節目名稱 威尼斯商人
放映日期/時間 Sat, 26 Mar 2005 09:00 PM
地點 香港文化中心 大劇院
得分: 9

節目名稱 納粹九重天
放映日期/時間 Thu, 31 Mar 2005 09:30 PM
地點 影 藝 House 2
得分: 7

節目名稱 同阿媽搬大屋
放映日期/時間 Sat, 02 Apr 2005 08:00 PM
地點 UA 太古城中心戲院 House 5
得分: 7

節目名稱 世界動畫精選（二）
放映日期/時間 Sat, 26 Mar 2005 03:00 PM
地點 葵青劇院 演藝廳
得分: 6

神的美意

哥林多後書十二章1至9節

你曾否懇切祈求神答應允你的某個要求，但神最終卻沒有應允，或用另一種方式來回應你的祈求？你會否因而質疑神，直至後來才發現神的帶領是最美好？

保羅曾經有過這經歷，神雖然沒有應允他的祈求，但他卻願意接受神的旨意。

保羅在這段經文中記述了兩次親身經歷。第一個只是片刻的經歷；第二個卻是一生的經歷。前者是一個榮耀的經歷，後者卻為他帶來一生的苦楚。

保羅為了向哥林多信徒證明自己的使徒身分，特別向他們說出一個發生在十四年前的經歷。他從沒有提及這個經歷，但此刻他覺得有必要將它說出來。他曾經被提到天上，耳聞目睹許多不能言喻的事情。他只是簡略提及這次經歷，所以我們仍是所知不多。

倘若我們有保羅這類的經歷，肯定會滿心驕傲。我們可能會動手寫一本書，名為「在天堂的所見所聞」，它必然會成為熱門的暢銷書。

神卻深知我們的軟弱和驕傲自大。這是人類的通病。祂知道保羅也會掉入同樣的試探之中，祂必須幫助他去克勝。保羅在第7節說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根制加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」

保羅所講的那根刺，究竟是甚麼呢？他沒有告訴我們。但它就像一根戳進身體的刺一樣，使人感到極之痛苦；而且，它更是不能除去的呢！

撒但與那根刺有何關係呢？神容讓撒但把這根刺，刺進保羅的身體；但與此同時，神卻仍然掌管大局，祂可以對保羅說：「保羅，我會利用這根刺來幫助你，讓你經歷我的恩典。」神就是這樣幫助我們。祂用祂的恩典扶持軟弱的保羅，祂也會同樣扶持我們。

緊記的經文：「我的恩典夠你用的。」林後十二9

資料來源: 天天天言

站立和成長

讀經：哥林多後書十三章9至11節

英文的《活的聖經》對第9節的意譯十分清晰明確，它說：「我最大的祈求和盼望，就是你們成為成熟的基督徒。」這是保羅對各地信徒的最大期望。

第9節譯成「完全」的一詞，意思是成為完整。馬太福音四章21節形容幾個人在加利利海補網，就是用到這個字。

保羅祈求哥林多信徒能夠回復原初的信仰，然後再繼續成長和追隨基督。他在第11節再次敦促他們要「作完全人」。

對未得救的人來說，最逼切的需要是能夠重生；對信徒來說，最逼切的需要是在基督裡成長。
我們當中太多人仍然像個屬靈的嬰兒。倘若我們屬靈生命的成長，能夠像肉身的成長那樣一目了然，我們就必定感到很羞愧。

在動物世界，沒有其他生物的成長期像人類那樣長。也許，唯一需要更長時間成長的，就是那些遲遲不肯成長的基督徒。

我們在上天堂之前，是無法達致完全的；可是，在這個過程中，仍有很多成長的空間。我們如何才能成長？簡單而言，我們需要適當的糧食──神的話語；適當的回應──願意順服聖靈；以及適當的環境──住在神的家中。

保羅在第14節的最後一句說話，可以理解為在基督裡成長的結果──你將認識到神的祝福。
這正是我們最需要和最想要的，不是嗎？我們要追求完全，追求成長。任何時間起步成長都不會嫌晚。求主幫助你從今天開始起步。

資料來源: 天天天言

2005 100 間必吃店(3) - Hugo's

Hugo's 進 入 最 後 倒 數 階 段

尚 餘 不 多 日 ， Hugo's 便 與 我 們 訣 別 ， 因 凱 悅 酒 店 將 於 1/1/06 結 業 ， 變 身 市 值 約 49 億 的 商 廈 。 無 論 閣 下 是 否 曾 經 到 過 Hugo's ， 在 僅 有 的 時 間 ， 最 少 都 要 來 一 次 ， 否 則 這 將 是 沒 法 彌 補 的 損 失 。 這 跟 城 中 最 高 級 的 法 國 餐 廳 Petrus 、 Amigo 屬 同 一 級 數 ， 但 佈 置 卻 不 是 那 種 帶 壓 迫 感 的 富 麗 堂 皇 ， 而 是 仿 德 國 古 堡 式 的 沉 實 風 格 ， 愈 看 愈 經 典 。 全 店 最 搶 手 是 大 廳 邊 旁 的 圓 拱 形 絲 絨 booth 座 位 ， 名 人 包 括 李 小 龍 、 周 星 馳 及 成 龍 等 ， 都 喜 歡 選 擇 這 私 隱 度 高 的 角 落 。 Flambee （ 即 推 車 到 食 客 前 即 場 烹 調 的 side cooking ） 是 店 中 另 一 特 色 ， 比 Gaddi's 及 Amigo 還 早 引 進 此 做 法 。 點 菜 前 先 有 一 部 置 滿 海 鮮 、 牛 扒 等 食 材 的 手 推 車 到 達 ， 由 captain 解 釋 是 夜 貨 源 。 幾 款 經 典 菜 式 如 凱 撒 沙 律 、 龍 蝦 湯 及 韃 靼 生 羊 肉 等 ， 均 採 用 flambee 的 形 式 。 最 重 要 是 captain 在 炮 製 前 會 先 問 客 人 的 口 味 ， 菜 式 就 像 為 客 人 度 身 訂 做 ， 令 人 覺 得 備 受 尊 重 。 餐 牌 並 列 明 flambee 的 菜 式 ， 價 錢 不 便 宜 ， 但 單 是 一 場 live show 已 值 票 價 。 想 一 次 過 吃 其 招 牌 菜 如 燒 牛 肉 、 龍 蝦 湯 等 ， 可 揀 Sunday brunch （ 成 人 每 位 $380 ， 小 童 每 位 $288 ） ， 但 當 然 沒 有 前 菜 與 主 菜 之 間 奉 上 的 雪 葩 、 餐 後 以 乾 冰 及 銀 杯 子 盛 載 的 bon bon （ 小 雪 糕 球 ） 、 埋 單 時 送 給 男 女 食 客 的 玫 瑰 及 雪 茄 等 尊貴 服 務 。

Hugo's地 址 ： 尖 沙 咀 彌 敦 道 67 號 凱 悅 酒 店 2 樓
電 話 ： 2311 1234 ext 2877
平 均 消 費 ： $600
推 介 菜 式 ： 澳 洲 頂 級 燒 牛 肉 $348 、 凱 撒 沙 律 $128 。

資料來源: 不詳

求真智慧

「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3：7）

智慧非常重要，一生的成敗得失，禍福榮辱都與它有關，其利益勝於精金，其價值超過珍珠，一切所喜愛的都不足與之比較（箴8：11），但智慧有真假之別（箴2：7），屬天屬地之分（雅3：15 、17）。假的，屬地的智慧不但對人無益，而且有害。「主叫有智慧的中了自己的詭計」，「主知道智慧人的意念是虛妄的。」（林前3：19，20；又2：6）

真智慧是從上頭來的，是神所賜的（雅1：5；箴2：6，7），實在說來，敬畏主就是智慧；遠離惡，便是聰明。」（伯28：28；詩111：10；箴9：10）不要從惡事上學習得聰明智慧，而在惡事上要作嬰孩，要愚拙一無所知才好（林前14：20；羅16：19 ）。在惡上越聰明越給惡可趁之機，?佔據人的心思，並引誘人去作惡，所以從根本上就要遠離惡事（伯1：1 ；箴16：6），免得受惡事影響，進入試探，迷惑之中。

因此敬畏神的人都遠離惡事， 並且恨惡邪惡（箴8：13），不必在神以外另求智慧，那樣容易自以為有智慧，而倚靠自己的聰明。只要在凡事上認定神，敬畏神，遵守神的話，倚靠神的靈就沒有錯誤，有神的話常存在心中，就比仇敵、師傅、老人更有智慧、更通達、更明白（詩119：98-100）。所以我們要聽從神的教導，那是智慧之源，不要倚靠自己的聰明，也不要尋求世人的智慧。

資料來源: 每日天糧

動漫畫裡的10大要犯

請注意！所謂的要犯哎?說起來這些要犯也不全都是他們願意，但是只要他們所到之處，總是倒的倒、趴的趴、掛的掛，弄得死傷無數、橫屍遍野，叫人不對他們閃避三分也難…

頭號要犯
■姓名：孫悟空
■危險度：★★★★★★
■懸賞金額：別傻了！你以為你抓得到嗎？
■特徵：經常身穿橘紅色的道服，髮型終年不變，有時候會染成金黃色。
■犯罪紀錄：堪稱「史上最強的人類」的孫悟空，經常以保護地球之名，行傷害地球之實，再挑戰比克大魔王之時，就已經打到讓整個城鎮消失，對決達爾，還險些害地球被打爆，而且為了打敗弗力札，不但使那美克星從此消失在宇宙塵埃之中，跟賽魯的最終大決戰，又將太陽系陷入險些被消滅的絕境，更甭提與魔人普烏之戰了，地球被摧毀不說，還打到了界王神界，導致神界大亂，像這種走到哪死到哪的正義使者，其實才是宇宙真正的禍亂之源。

要犯二號
■姓名：江田島平八
■危險度：★★★★★
■懸賞金額：你能活著回來，就給你！
■口頭禪：「我是男塾塾長——江田島平八！！」
■犯罪紀錄：男塾塾長，江田島平八，日本二次大戰的知名將領，在戰時，就以日本帝國軍的身分，多次抵抗盟軍，殘殺無辜，是美國總統親口點名的一級戰犯。在戰後，江田島雖幸運逃過一劫，但卻不知悔改，聚集全日本的問題兒童和不良少年，創立了極左暴力集團——「男塾」，意圖再逞日本二次大戰時的惡行，並在殺害知名政商人士——藤島兵衛後，取其地位而代之，在背地裡暗中操控了日本的政經勢力，再加上學生——劍桃太郎、伊達臣人也位居黑白兩道顯職，現已和「基地」的首腦賓拉登，並列為美國政府必除的恐怖份子之一。

要犯三號
■姓名：日向小次郎
■綽號：「猛虎！日向小次郎」
■危險度：★★★★★
■懸賞金額：去抓之前，先買個保險吧………
■特徵：九頭身，腳超長，縱躍可達三尺之高
■犯罪紀錄：日向小次郎天性凶狠，不但在小學時，就有多次踢傷對方守門員的紀錄，在球場上，更以暴力的踢法而聞名，練成「雷獸射門」後，射門球速高達兩百多公里，可直接踢跨百年巨木，名副其實的「人間凶器」。此凶因多次累犯，再加上先前參加青少年世界盃時，造成多人傷亡，現已潛逃義大利，目前日本政府正與國際警察密切合作，以期盡速抓到日向小次郎。

要犯四號
■姓名：凱茲
■危險度：★★★★★
■懸賞金額：一百五十萬（不過想領的人都掛了……）
■特徵：右眼失明、左手裝有義肢，身披黑色重甲，背掛兩尺巨劍
■犯罪紀錄：凱茲個性乖僻而冷酷無情，小時候就有弒自己義父的紀錄，長大後又參加了暴力組織——「鷹之團」，不但為錢殺害人命無數，更曾闖進「密德蘭特」王國的大牢，救走重犯——古力菲斯。後來雖被廢去一眼、一手，但卻意外地獲得一隻火力強大的義腕，以及一把常逾兩尺、寬近三十公分的巨劍，從此更是無法無天，在殺害了「血之教典?摩茲葛斯」後，又誘帶了龐迪密旺家的法露小姐，目無王法至極，因此凡凱茲所經之處，必引來無數凶鬼冤魂，可見其罪孽之重，民眾如有遇見，請盡速閃避。

要犯五號
■姓名：江戶川柯南
■綽號：「東京雙煞」
■危險度：★★★★☆
■口頭禪：「真相只有一個！」
■特徵：臉掛無度數眼鏡、身上經常佩帶各種稀奇古怪的道具
■犯罪紀錄：身為「東京雙煞」之一的江戶川柯南，其罪行比起金田一一，可謂有過之而無不及，雖乃十人中，唯一未成年者（真實情況未知），但由於所犯刑責過於重大，無法酌量減刑，故此列名專案之中。不同於金田一一的退隱江湖，江戶川柯南目前仍是活躍於道上，不但每週是照例犯案，最近七年，更是年年推出影片，來證明自己未死。根據最新一集寄到各大電影院的片子觀察，柯南的活動範圍已擴展到京都，請所有京都民眾，千萬小心注意。

要犯六號
■姓名：金田一一
■綽號：「東京雙煞」
■危險度：★★★★
■口頭禪：「我以我爺爺之名發誓……」
■犯罪紀錄：金田一一，活躍於東京地帶的高智慧犯，雖為名偵探——金田一耕助的孫子，卻是不思進取，自甘墮落，與江戶川柯南，一大一小，以辦案之名，行犯罪之實，雖無親手殺人的證據，但總是造成人員無故傷亡，真可謂「凡走過，必留下屍體」，行徑令人聞風喪膽，故江戶川柯南合稱為「東京雙煞」。近年來，金田一一雖已淡出江湖，卻仍留下「ABC偵探團」繼續為禍人間，真是孰可忍，孰不可忍。

要犯七號
■姓名：近藤靜也
■綽號：「安靜的鈍哥」
■危險度：★★★★
■特徵：身穿白西裝，眼戴黑墨鏡
■犯罪紀錄：近藤靜也，日本第二大幫——「新鮮組」的二代總長，手下兄弟數十萬，勢力範圍橫霸整個東京圈，吃喝嫖賭無一不包，殺人掠貨無一不作，乃東京治安的一大毒瘤，雖曾多次率眾引發槍戰，卻始終未殺一人，可見其智慧之高。近藤雖一直試圖以內衣設計師的身分漂白，不過至今為止尚未成功。近來，新鮮組再度與國外勢力發生爭執，大規模的械鬥已是不可避免，請東京都內的民眾出門在外，務必小心！

要犯八號
■姓名：蒙奇?D?魯夫
■危險度：★★★★
■懸賞金額：100,000,000貝里
■特徵：經常帶著一頂草帽，全身如橡膠般，可任意伸長
■犯罪紀錄：「草帽」魯夫自出道以來，先後擊敗了「小丑」巴奇、克利克、惡龍等眾多海賊團，並顛覆「圓鼓屋頂」王國，以及「王下七武海」的克洛克達爾，可說是一股極強的新興海上勢力，為此海軍總部已將他列為東海域最危險的海賊之一，懸賞獎金高達100,000,000貝里，創海軍懸賞史上最快更新速度，不過最近魯夫一行人無故消失於海上，不知去向，但估計仍在「偉大航路」中逃匿。

要犯九號
■姓名：緋村劍心
■綽號：「拔刀齋」
■危險度：★★★☆
■特徵：左臉頰有一十字傷痕
■犯罪紀錄：此獠曾在幕末時期，擔任維新政府的劊子手，以「天誅」之名，殺害幕府武士不下千人，被擁幕人士稱之為「緋村千人斬」，可見其手法之凶殘，雖名為千人斬，但實際殺人數字卻不僅於此，維新後，隱姓埋名，現仍在逃中。

要犯十號
■姓名：萬次
■綽號：「百人斬」
■危險度：★★★
■特徵：右眼失明、鼻樑有疤、衣後有卍型標記
■犯罪紀錄：萬次雖原為警界人士，但卻無故殺害上級，通緝在逃後，兩年內，又殘殺了一百名前去追捕的警官，而且親手擊斃妹婿，間接害死親妹，所作所為可謂人神共憤至極，現在，又意欲再殺一千人抵命，真乃喪心病狂之徒是也。

資料來源: comic forum

動漫界十大笨男女

美麗笨女人是動漫世界的笨蛋指數道風景，有憐香惜玉情結的男孩往往嚮往這種女孩，可是眾多聰明漂亮的MM對她們最是不屑一顧。

N.10 毛利蘭——《名偵探柯南》 入選原因：聰明，可愛，空手道一流，不過誰讓工籐新一智商超高，沒辦法，她只能屈尊做美麗笨女人。
美麗指數★★★ 笨蛋指數★

N.9 那羅王蓮迦——《天空戰記》 入選原因：由愛而變得固執，偏激。缺乏敏銳的洞察力。
美麗指數★★☆ 笨蛋指數★★

N.8 莎爾拉——《聖鬥士星矢》 入選原因：懂得愛，卻不懂得如何去愛的癡情女子。（學學春麗和愛絲美拉達吧，牢牢地拴住愛人的心~~~~）
美麗指數★★★ 笨蛋指數★★

N.7 赤木晴子——《灌籃高手》 入選原因：整天為櫻木和流川兩個笨小子長吁短歎，絕對的美麗笨女人！但也許高中男孩理想中的可愛女孩就是這樣子吧。笑~~~~~~
美麗指數★★★☆ 笨蛋指數★★★

N.6 紗織——《聖鬥士星矢》 入選原因：很簡單，身為女神雅典娜轉世，自我保護能力超低，總是那麼輕易就陷入危難中！讓一堆帥GG為之流血犧牲！！
美麗指數★★★★ 笨蛋指數★★★☆

N.5 阿香——《新世紀GPX》 入選原因：絕對的花瓶，臉蛋，身材超一流的清純型賽車女郎，缺乏個性與特點。
美麗指數★★★★★ 笨蛋指數★★★☆

N.4 凱羅兒——《尼羅河女可愛指數》 入選原因：也許作者想把她畫成一個天使般完美的女孩，可惜，事與願違，讀者毫不買賬，只覺凱羅兒自以為是，到處惹麻煩。
美麗指數★★★★ 笨蛋指數★★★★

N.3 夕黎——《天是紅河岸》 入選原因：總是一幅哀怨的苦瓜臉，不幸綜合了阿香和凱羅的缺點。
美麗指數★★☆ 笨蛋指數★★★★

N.2 美朱——《魔幻遊戲》 入選原因：無可厚非的白癡小女生，智商低，飯量高得驚人。這樣一個人，卻在書中翻雲覆雨地周旋於中帥哥之間，難怪MM們不喜歡她！
美麗指數★★★ 笨蛋指數★★★★☆

N.1 月野兔——《美少女戰士》 入選原因：江米團腦袋——笨蛋中的笨蛋，嚷嚷著「替月行道」的搞笑小女生！
美麗指數★★★☆ 笨蛋指數★★★★★

動漫十大可愛笨男人 可愛笨男人總是MM們津津樂道的，他們的人氣可絲毫不比酷哥們差喲！

N.10 毛利小五郎——《名偵探柯南》 入選原因：這種傢伙做偵探~~~~搞不清狀況嘛！
笨蛋指數★★★ 可愛指數★★

N.9 鬼塚英吉——《GTO麻辣教師》 入選原因：飛車黨，暴走族，好色之徒——確有辦法搞定那些迷茫叛逆的學生，怎能說人家笨哩？
笨蛋指數★★☆ 可愛指數★★☆

N.8 星矢——《聖鬥士星矢》 入選原因：這就不用說了吧，任何人都可以總結出n多條來~~~~
笨蛋指數★★★ 可愛指數★★☆

N.7 響良牙——《亂馬1/2》 入選原因：頭腦單純+路癡+隨時變小豬，可愛是可愛，可惜這樣的人太沒安全感了！
笨蛋指數★★★☆ 可愛指數★★★

N.6 雷鎮子——《封神演義》 入選原因：脾氣暴躁如疾風霹靂，卻有著孩童般純真可愛的笑容！首次登場就給太公望和四不像燙頭髮，非常有趣。
笨蛋指數★★★ 可愛指數★★★☆

N.5 太公望——《封神演義》 入選原因大智若愚的典型代表！本是聰明睿智的領袖人物，卻糗事不斷，搞笑又搞怪——人稱流氓道士。
笨蛋指數★★ 可愛指數★★★☆

N.4 木佐貫慎——《高危險遊戲》 入選原因上帝是如此公平，賜予他英俊的臉孔和笨蛋指數流的功夫身手，同時卻又給他笨蛋指數個笨蛋的頭腦和火爆的脾氣。歎~~~~
笨蛋指數★★★★ 可愛指數★★★★

N.3 相樂左之柱——《浪客劍心》 入選原因：作為劍心的夥伴，其實相樂長得挺帥的！頭腦，武功也都不錯。只是——路癡！怕坐火車！ 讓大家怎麼說他好呢~~~~~
笨蛋指數★★★ 可愛指數★★★★

N.2 流川楓——《灌籃高手》 入選原因：眾多MM最愛。然酷酷的表情那掩其智能不足，糗事不斷：騎車睡覺，結果輪胎被撞成矩形~~~~~~簡直和櫻木花道互為同素異形體。
笨蛋指數★★★☆ 可愛指數★★★★☆

N.1 櫻木花道——《灌籃高手》 入選原因：不用說，眾望所歸嘛！原始的單細胞動物——卻人氣超旺！眾MM言：哎~~~~沒有理由，就是喜歡他！
笨蛋指數★★★★★ 可愛指數★★★★★

資料來源: comic forum

漫畫中十大完美女性

一、雪女(《地獄老師》)
　　作為《地獄老師》中不可缺少的女性角色，雪女可以說是幾近完美。雖然是類似報恩般的感情，但她對阿鳴的執著讓人敬佩。即使失去了記憶，她依然會想起自己對阿鳴的愛。如此強烈的感情讓人不得不覺得敬佩。

二、伊織(《I’S》)
　　漂亮、脾氣好、演藝界出身、還做得一手好菜，這樣的人，不是我們常說的“上得廳堂，下得廚房”的完美的賢良淑德的女性麼？更重要的是，這位集無數優點於一身的女性會喜歡上毫不起眼的瀨戶，在宛如青蛙王子故事里，我們的男主人公享盡了能享有的幸福。當然，這是因為他的身邊有完美的公主。

三、雪村螢子(《幽游白書》)
　　完美嗎？毛病很多吧？暴力、任性有時還有些開不起玩笑。但是，不可否認，這些條件都不能阻止螢子成為《幽》中最完美的女性之一。與幽助的感情有的時候雖然像小孩的家家酒，但是，這才是最純真的感情。也許，在很多人的眼里，螢子並不完美，但在我的眼中，那個在海邊和幽助戲水的女孩和完美一詞緊緊地連在了一起。

四、淺倉南(《棒球英豪》)
　　記得在某一篇動漫評論中有人提到小南是最完美的女性角色。雖然不太贊同這樣的說法，但如果在這句話的后面加個之一，我想，幾乎不會有人反對吧。追求自己理想的女性是最美麗的，小南沒有因為自己有個優秀的男朋友而放棄理想。可以說，小南因此而完美。

五、雪代巴(《浪客劍心》)
　　白梅香，像花一樣的女人，雖然略有些冷，但是，幾乎很少有人能抗拒她的魅力。因為仇恨而接近，因為接近而愛。悲劇性的女性總是會讓人憐愛，說句老實話，真正能夠包容仇人的人很少，但她做到了，而且還毫不后悔地愛上了那個奪去自己幸福的男人。說她完美，只因此。

六、音無響子(《一刻公寓》)
　　真正的愛情是在失去以后，失去摯愛的響子在不知不覺中吸引了五代、三鷹.作為一名未亡人，響子並不是只有美麗的外表，五代、三鷹被她吸引的是她那顆對愛情不變的心。美麗的心靈是完美的前提，也是完美的象征。

七、淚(《貓眼三姐妹》)
　　長兄為父，長女為母，作為“貓眼”里最大的女性，淚完完全全的表現了一個母親的偉大和一個姐姐的溫柔。無論是在作戰時，還是在日常生活中，她都給人一種很可靠的感覺，為了自己的妹妹，她可以犧牲自己的感情(我總覺得她對俊夫有意思)。如此溫柔體貼的人，特別推荐戀母情節首選。

八、小娟(《GS美神大作戰》)
　　能夠忍受橫島的性格的人也許只有她吧，作為一個幽靈，她的前生悲慘又偉大，代替了自己好友成為封印邪魔的道具，這種犧牲精神不是每個人都有的。同時，當她再次成為人后，依舊擁有純潔的心靈，所以才會成為遣靈使。體貼她人的心讓她成為我心目里最美麗的女性之一。

九、南丁格爾.夜鶯(《午后3時的魔法》)
　　疾病不需要吃葯，不需要打針，只需要在午后三點的小屋中享受一下夜鶯的紅茶，就可痊愈。溫暖，這就是《午后3時的魔法》給我帶來的感覺。雖然是同一個作者，但是這部漫畫卻給我和《吸血姬美夕》完全不同的感覺。尤其是女主人公南丁格爾.夜鶯，完全沒有美夕那般的生疏感，她就像是一個碩大的容器，完全包容你的心，她也像是一陣陣的輕風，完全帶走你的煩憂。沒有原因，只因為這是魔法，只因為她是完美的夜鶯。

十、貝璐(《我的愛神》)
　　提到完美，想必只要是知道這位女神的人都會想起她吧。美麗聰穎，毫無心機，包容一切，善良，可以說，世上所有的美德都在她的身上體現。畢竟是神，和普通的凡夫俗子不一樣。她是每個男性夢寐以求的另一半，沒有人會不願意和她在一起。如此優秀，我沒有什麼話好說，完美，就是完美。

資料來源: comic forum

灰心、沮喪、損失、絕望...

灰心、沮喪、損失、絕望，是每個人都曾經過的。大衛也屢次經歷這些打擊。當你落在這些境況中，你要學習拒絕只去問：「為甚麼？」「為何是我？」因這會令你失去鬥志，失去平安，失去盼望，它們帶給你的，可能是憤怒、抱怨、放棄、苦毒、犯罪……大衛從淤泥中找出祕訣：耐心等候耶和華（四十１），唱新歌（背詩篇）去讚美神（四十３），使敵人懼怕，使撒但懼怕。他倚靠主去問：「我現在該作甚麼？」他不求按自己的時間達到自己的理想，乃求神成就祂的旨意。向大衛學習吧！

2005 100 間必吃店(2) - 小 肥 羊

小 肥 羊 Hit 爆 羊 肉 鍋

主 打 羊 肉 火 鍋 、 來 自 內 地 、 有 超 過 七 百 間 分 店 的 過 江 龍 小 肥 羊 ， 04 年 6 月 殺 到 港 後 勢 如 破 竹 ， 11 月 在 旺 角 開 設 三 層 高 分 店 ， 12 月 28 日 再 在 尖 沙 咀 金 巴 利 道 開 店 。 半 年 內 開 了 三 間 店 也 擋 不 住 fans 的 熱 情 ， 間 間 店 每 晚 都 大 排 長 龍 。 的 確 ， 無 人 能 抵 抗 這 店 的 招 牌 滋 補 湯 鍋 。 此 鍋 打 破 以 清 湯 來 涮 羊 肉 的 傳 統 ， 湯 底 放 了 六 十 多 種 中 藥 如 草 果 、 桂 圓 、 紅 棗 、 黨 參 等 ， 有 去 羶 、 去 燥 及 補 身 功 效 。 滾 起 來 香 得 一 進 門 便 嗅 到 。 呷 一 口 ， 像 喝 阿 媽 藥 材 老 火 鍋 ， 不 濃 ， 但 鮮 味 。 店 中 主 打 蒙 古 羊 肉 ， 羊 肉 是 由 內 蒙 直 接 送 來 、 成 長 於 內 蒙 古 鍋 林 熟 勒 大 草 原 上 。 有 極 品 羊 肉 （ 肥 瘦 適 中 ） 、 內 蒙 羔 羊 肉 （ 脂 肪 較 豐 富 ， 入 口 即 溶 ） 、 腰 窩 肉 （ 較 瘦 ） 、 羊 肉 丸 （ 勁 羶 ） 等 ， 熟 食 更 有 烤 羊 串 、 羊 排 等 選 擇 。 吃 火 鍋 的 羊 肉 片 切 得 薄 如 蟬 翼 ， 放 進 鍋 中 數 三 下 即 熟 。 因 湯 底 有 味 ， 羊 肉 不 需 蘸 任 何 醬 汁 吃 （ 所 以 上 不 設 豉 油 ， 若 要 求 會 被 視 為 唔 識 食 ） ， 已 可 吃 到 本 身 的 羶 香 ， 羊 肉 入 口 軟 滑 如 棉 ， 正 ！ 羊 以 外 還 有 過 百 款 配 料 ， 肉 類 、 海 鮮 、 蔬 菜 也 有 。 店 中 還 有 「 官 方 」 食 法 ， 先 涮 羊 肉 ， 跟 住 吃 菜 、 海 鮮 ， 最 後 吃 豆 類 ， 據 說 這 樣 可 解 燥 熱 。 不 過 現 場 所 見 ， 客 人 都 是 「 打 亂 章 」 ， 沒 跟 足 。 服 務 方 面 也 不 錯 ， 店 員 招 呼 有 禮 ， 反 應 快 。 唯 一 要 接 受 是 太 爆 場 ， 晚 市 還 分 兩 輪 （ 6:30pm 及 8:30pm ） ， 最 好 在 兩 三 日 前 訂 位 ， 訂 了 位 去 到 也 要 等 至 少 15-30 分 鐘 。

小 肥 羊地 址 ： 銅 鑼 灣 駱 克 道 463-483 號 銅 鑼 灣 廣 場 2 期 2 樓 （ 另 於 旺 角 、 尖 沙 咀 有 分 店 ）
電 話 ： 2893 8318
平 均 消 費 ： $180
推 介 菜 ： 鴛 鴦 鍋 $78 （ 滋 補 湯 鍋 + 麻 辣 湯 鍋 ） 、 內 蒙 羔 羊 肉 $58 、 蒙 式 烤 羊 排 $108 。

資料來源: 不詳

福音的重要信息：成聖

腓立比書一章1至11節

我們將繼續思想聖經中的一些觀念，藉此幫助我們明白自己在基督裡的身分。當中有些觀念，是要幫助我們明白神拯救我們的目的，今天我們所探討的，正是這方面的觀念。

新約屢次稱信徒是「聖徒」(1節)。我們很少這樣稱呼自己或其他基督徒，但是，在神的眼中，每個信徒都是聖徒。其實，「聖徒」一詞的意思只是「分別為聖的人」──特別是分別為聖，歸神使用的人。「成聖」的觀念是一個非常寶貴的聖經教義，也是福音的一個重要信息。

從這個字詞的原文字根，衍生出許多其他字詞或觀念，包括：聖所、聖潔、分別出來等。不同形式的字詞在舊約出現760次，在新約出現300次。換言之，神告訴我們：我們是分別出來歸給祂的，這話已說了超過1,000次。

我們在信主之後，外貌可能像從前一樣，衣著也沒有改變；可是，我們就像移民到另一個國家一樣，生活是完全不同了。可悲的是，許多基督徒的行為表現卻與從前沒有分別。我們若是聖徒，就該生活得像個聖徒。

成聖包含兩方面。首先，我們是分別為聖歸給神；這是我們的身分。其次，神的心意是要我們變得更像祂；這是我們的目標。

總的來說，「聖徒」就是一個分別為聖歸給神、為祂所用，並要學像祂兒子樣式的人。我們是這樣的基督徒嗎？我們若是這個定義所言的信徒，我們就是名副其實的「聖徒」了。

資料來源: 天天天言

2005 100 間必吃店(1) - Harlans's

Harlans's 讓 味 蕾 驚 艷 一 次

至 目 前 為 止 ， 香 港 暫 時 仍 未 有 任 何 一 間 餐 廳 ， 水 準 可 以 拍 得 住 敢 以 自 己 大 名 作 餐 廳 品 牌 的 Harlan's ， 其 用 料 之 靚 及 製 作 嚴 謹 是 城 中 難 得 一 見 的 。 老 闆 兼 大 廚 Harlan 的 口 頭 禪 是 ： 「 Cook for the rich and the famous 」 ， 令 不 少 人 誤 以 為 他 是 個 「 寸 爆 」 兼 拒 人 千 里 的 富 豪 御 廚 。 可 是 ， 試 過 以 後 便 會 知 道 這 只 是 假 象 ， 店 子 沒 半 分 暴 發 的 味 道 。 步 進 餐 廳 ， 先 經 過 以 紅 色 為 主 調 的 酒 吧 ， 前 面 擠 滿 衣 著 講 究 兼 正 在 飲 酒 的 中 產 ， 加 上 bar tender 笑 容 親 切 地 打 招 呼 ， 拘 束 感 已 放 下 大 半 。 再 往 內 進 便 是 用 餐 區 ， 天 花 板 上 垂 吊 的 水 晶 燈 飾 ， 流 露 派 頭 ， 但 氣 氛 卻 一 點 也 不 拘 謹 ， 相 反 是 意 料 之 外 的 輕 鬆 ， 店 中 不 少 客 人 也 是 四 人 以 上 來 吃 飯 ， 飲 多 兩 杯 便 會 放 聲 大 笑 ， 跟 Harlan 手 舞 足 蹈 地 講 東 講 西 ， 現 場 聲 浪 不 比 酒 樓 弱 。 真 的 想 享 受 二 人 世 界 ， 建 議 至 少 在 一 星 期 前 預 訂 貼 近 窗 旁 的 位 置 及 booth 位 ， 既 可 擁 無 遮 無 擋 的 維 港 夜 景 ， 也 較 靜 局 一 點 。

嚴 選 靚 料驚 喜 的 尚 有 每 一 口 吃 到 的 食 物 。 Harlan 會 從 世 界 各 地 找 來 獨 家 靚 料 ， 如 蜜 糖 是 貴 價 的 西 班 牙 野 生 品 種 、 朱 古 力 是 加 州 的 Scharffen Berge 等 ， 在 同 級 的 餐 廳 都 無 辦 法 吃 到 。 就 連 廚 具 都 是 精 心 挑 選 的 ， 重 達 3,000 磅 的 火 山 石 爐 可 鎖 住 食 物 水 分 、 $70,000 的 古 董 意 國 火 腿 機 刨 出 paper thin 的 巴 馬 火 腿 、 瑞 士 的 雪 糕 機 就 可 以 一 分 鐘 超 速 製 雪 糕 。 集 齊 一 級 配 備 ， 加 上 Harlan 的 用 心 監 督 ， 餐 牌 內 幾 乎 樣 樣 都 是 招 牌 菜 。 開 張 不 足 三 個 月 ， 龍 蝦 意 粉 、 香 煎 鵝 肝 拼 三 色 蘋 果 及 薄 餅 等 菜 式 ， 已 經 成 為 必 叫 的 經 典 。 我 比 較 喜 歡 這 的 today's special 。 菜 式 視 乎 當 天 貨 源 而 定 ， 日 日 不 同 。 試 過 時 令 的 紅 蝦 意 式 雲 吞 拌 龍 蝦 汁 及 煙 鱘 魚 ， 味 道 鮮 甜 。 再 推 介 下 去 也 不 易 ， 因 樣 樣 都 吃 到 叫 人 拍 爛 手 掌 ！ 假 如 第 一 次 前 來 ， 點 菜 不 知 從 何 入 手 的 話 ， 大 可 放 心 ， 店 中 的 侍 應 或 經 理 （ 部 分 是 香 港 人 ， 不 怕 溝 通 有 問 題 ） 會 很 耐 心 地 跟 你 解 釋 菜 式 的 特 點 （ 餐 牌 只 有 英 文 ） 。 雖 然 在 這 用 膳 也 是 五 星 級 的 消 費 ， 但 那 種 與 名 人 富 豪 睇 齊 ， 又 不 用 坐 正 襟 危 的 dining experience 又 確 是 物 有 所 值 。 Harlan 準 備 在 未 來 幾 年 在 上 海 及 東 京 開 分 店 。 作 為 香 港 人 ， 沒 理 由 不 比 他 們 快 一 步 見 識 Harlan 的 手 勢 吧 ！

Harlans's 小 檔 案出 身 自 美 國 佛 羅 里 達 州 ， 14 歲 於 La Corder Blen 學 廚 ， 後 來 到 瑞 士 及 法 國 學 藝 ， 曾 在 三 星 米 芝 蓮 的 La Francais 、 夏 威 夷 的 Waikoloa 及 香 港 的 深 灣 遊 艇 會 工 作 。 名 人 食 客 包 括 郭 炳 湘 、 楊 紫 瓊 、 林 子 祥 、 商 台 老 闆 何 佐 芝 等 。

Harlan 說 ： 我 在 一 月 底 會 到 法 國 搜 尋 新 的 獨 特 食 材 ， 並 集 中 培 訓 樓 面 的 服 務 質 素 。 我 覺 得 一 間 理 想 的 餐 廳 ， 應 該 由 上 至 下 每 一 個 員 工 都 要 有 熱 誠 ， 才 可 做 出 應 有 水 準 。 我 估 計 05 年 會 繼 續 流 行 一 些 傳 統 ， 但 新 式 presentation 的 東 南 亞 菜 ， 而 japanese-french 的 菜 式 都 有 潛 力 ， 所 以 都 要 繼 續 找 多 些 新 元 素 加 入 菜 式 之 中 。

Harlans's地 址 ： 中 環 國 際 金 融 中 心 二 期 2075 鋪
電 話 ： 2805 0566
平 均 消 費 ： $500 推 介 菜 式 ： 香 煎 鵝 肝 拼 三 色 蘋 果 $168 、 煙 鱘 魚 拌 蜜 糖 芥 末 汁 $180 、 意 大 利 蜜 瓜 拌 風 乾 火 腿 配 白 松 茸 菌 蜜 糖 $138 。
註 ： 餐 廳 長 期 full house ， 宜 預 早 訂 座 。

資料來源: 不詳

十大恐怖漫畫

《漂流教室》全11卷，作者：某圖一雄
年僅13歲的大和小學學生高松翔因一次時間壁的裂縫，連同大和小學全體一同來到未來。誰知未來世界早已滿目瘡痍，被破坏怠盡了。面對突如其來的巨變，使大和小學上下各人都陷入了瘋狂狀態，為爭奪有限的食物而大開殺戒！經過一場場泯滅人性的洗禮，阿翔和部分生存下來的同學在惡劣的環境下，努力為自己創造生存條件，繼續在未來的時空中漂流下去。故事通過時空交錯的科幻風格，詭異、駭人的敘述手法，以小孩子為中心與社會百態相配合，探討了與人類息息相關的環境問題 。

《富江》作者：伊藤潤二
天生麗質、自命不凡的女高中生－－富江招風引蝶，四處勾引班上男同學，甚至和班級老師發生不倫之戀，未婚先孕。一次校外教學，吃醋的山本同學和富江起了爭執，錯手將其推下山崖。平日對富江積怨甚深的眾人將錯就錯，合力將其焚屍滅跡。當大家以為此事萬無一失之際（全班出席富江葬禮的隔天），離奇恐怖的事就發生了－－富江依然完好地出現在大家面前！從此個人便卷入了富江恐怖地復仇行動中··········· 　　　　“富江系列”后期加入了更多創意，充分展現富江多變地邪惡特質，但故事中寓意大家去惡言善、常保善念地主題意識是不變的。

《妖蟲》作者：古賀新一
自從秀夫的媽媽過世后，秀夫變得陰陰沉沉整天和蟲為伍，偌大的庭院成為昆蟲之家。一天，秀夫被欺負所留的傷口莫名地長出棉花，而他的身體也變得扭曲。當他如昆蟲吐絲般把自己包起來后，當晚竟破繭而出，變成一只駭人聽聞的妖蟲·········· 　　　　本故事抽象地透過被黑暗腐蝕了懦弱心靈、蛻變為駭人聽聞地妖蟲的主角秀夫，達到令人惡心、頭皮發麻的恐怖心理效應，實質上是嘗試從人性的缺點追溯到社會的弊端，表達出人與社會之間關係的矛盾。當秀夫化成妖蟲的一霎，也代表了他完全被社會所遺棄了。

《寄生獸》作者：岩明均
某天於地球上空出現許多孢子，其中誕生的幼蟲侵入身體后，以寄生於腦部為目標，寄生完成后與頭部細胞同化。他能任意變形，其食物是與寄生體相同的物種。由於寄生獸的出現，到處頻傳殘忍的殺人跺肉事件，但人類卻淡漠地忽視這種仍屬少數的殘案，而且寄生獸逐漸了解人類世界，他們也學會開始計划組織並利用起政治的力量來了，整個世界的未來陷入無盡的恐慌中。 　　　　作者以寄生獸這一物種的眼光，來批判我們所熟知的人類世界，人類社會的功能被理性地加以分析，人類的固執不通，自私自利和怕事心理，使整個故事處處透露著漠然的無奈，令平凡的日常越顯恐怖。

《致死不渝的愛》作者：伊藤潤二
在霧之町遺留有一種叫“十字路口占卜”的風俗，就是人們站在十字路口等最早通過那里的人，據他說的話來占卜“吉”或“凶”。這個早被遺忘的風俗進來又在女高中生之間流行起來，尤為占卜戀愛運程為甚。一對本應幸福的小情侶－－龍介和阿綠從一連串與“十字路口的黑衣美少年”相關的殺人事件中，知道了自己怪異的過去以及悲哀的將來·············故事細膩逼真地表現出高中生的朦朧愛情，又將霧夜中的十字路口發生的殺人事件描畫得驚栗恐怖而又構思獨特巧妙。它既勾勒出人們對“愛”的渴求，又批判了人類盲目信從、以自我為中心的懦弱、丑陋的灰暗面。劇末出人意料的結局帶出了故事的浪漫、凄迷，成為該作的昇華。

《末日》作者：望月峰太郎
在學期旅行歸途時，中學生所坐的新干線因不明事故而在隧道中脫軌。大部分的乘客死亡，只殘留下青木照、高橋信雄、瀨戶童子三人。及后，他們在出口崩塌了的隧道中等待外界救援時，由收音機里斷斷續續的得知了外界也發生了地震或核爆炸之類的大事，在隧道中殘留的 他們才是真正殘留的幸存者。不過在沒出口的隧道里，要怎麼延續生命呢？
本書除了描繪出在黑暗中蔓延的恐怖，更借被囚禁在仿佛是絕望等死的“處境”里的主人翁接受一場真真正正的人性大考驗，表達呢揭露深藏在人們內心深處罪惡的這一重要意向。望月峰太郎更憑該深度作品勇奪“第21界講談社一般部門漫畫賞”。

《手冢治蟲恐怖短篇集》作者：手冢治蟲
情節大師手冢治蟲筆下屬於講談社會庫類典藏級的恐怖驚栗短篇集。第一卷“妄想恐怖篇”收錄呢手冢治蟲描繪人類心靈陰暗面的6部短篇作品；第二卷“惡魔迷宮篇”則收錄呢手冢治蟲創作的8部獵奇事件核恐怖罪案。兩家÷卷故事中分別由因強烈的憎恨用詛咒殺人的少年；在家對妻子溫柔無比、在外卻以殺人為樂的**殺手；將破坏戀人感情為生存價值的扭曲少女等令人毛骨悚然的人物，營造出劇情恐怖的根源－－罪惡早深藏於每個人心里，只等時機再生而已，讓人不寒而栗。

《裂口女傳說》作者：犬木加奈子
不知從何時起，一個披頭散發、用頸巾掩著爆裂的嘴巴的女人徘徊在學校門口前。她的出現讓孩子們恐慌、疑慮、惶惶不可終日，因為她就是被流言所吞噬、要縫盡所有女孩子嘴巴的－－裂口女。她下個目標會是你嗎？全書除“裂口女傳說”外，一並收錄樂令人毛骨悚然的“無殼蝸牛”和“化妝”兩個短篇。三個作品的共通點是表現現實生活中的矛盾沖突、人類無意識欲望的膨脹及人性黑暗面的荒謬。而“裂口女傳說”更帶點海外奇談的意味，犬木加奈子在1997年又繪制了“裂口女傳說2”。

《學校怪談》全12卷，作者：高橋葉介
《學校怪談》基本上是以與校園有關的人物及場景為背景，由一個個短小精煉讓人驚栗的靈異故事所組成。不過它的涉及面遠遠超出了學校範圍，延展至日常，渲染出介乎真假之間、光怪陸離、恐怖獵奇的鬼魅世界。書中不乏不堪受欺凌、又害怕父母責罵而不能不到學校、蜷縮在鞋柜中、心態扭曲的學生，續而幻化成伺機享食人肉的怪物；由被排斥對象到自我保護模式向**的殺戮使者過渡；由強勢到弱勢的立場逆轉等等，作者莫衷一是地灌輸不同地恐怖理念，令人嘆為觀止。

《某圖一雄恐怖劇場》作者：某圖一雄
這套作品收錄了多篇某圖一雄在個年代所作地恐怖故事，在畫面和氣氛的營造上都可以說是恐怖故事的經典！
每個故事都各自獨立，而其中下集收錄的三個有關蛇女的故事卻有連帶關係；但似乎在眾作品中都有一個明顯的主題－－因果報應循環不息！比如在上集中就有一篇叫《被奪去的心臟》的故事！內容描述亞瞳和多加子情同姐妹，並相約如果一個死后要捐出心臟給對方，怎料亞瞳真的患上了心臟病······

資料來源: comic forum

新鴻基副主席 - 郭炳江的見証

郭：郭炳江（新鴻基副主席兼董事總經理）
蕭：蕭明如（香港電台第五台《豐富的人生》主持）

蕭：你為甚麼會對基督教產生興趣？

郭:大概在九零年，我父親因心臟衰竭導致腦部爆血管，在醫院昏迷不久就去世。在這個過程中，我們三兄弟有很強烈的心意要將父親一生創下的基業搞到最大、做到最好。在九四、九五年，三兄弟同心合意將願望達成，在世人眼中很成功 ，而我進入事業高峰，家庭幸福，人世間重視的金錢、名譽、地位都擁有了，但隨之而來的就是空虛。既自信又自卑，很矛盾，是以前從沒經驗過的。恐懼感一天比一天加強，初時還以為是工作過勞引致幻覺，於是我嘗試做運動 、娛樂，但也不成功。恐懼在頭上壓下，令我愈來愈不能自控，也找不出原因。直至有一天，我太太給我一本小冊子，一打開便看到約翰福音其中一章提到，叫我們不要擔心，只要相信祂。我開始感到很舒服，第二天便和太太一起去教堂。當聽到教堂的音樂、牧師的講道，心感到一種莫名的喜樂、平靜、舒服，心靈被充滿。接續開始便深入認識所信的是甚麼。而教友對我的關懷、幫助，並不是出於我是郭炳江要討好我，而是真的關懷。很多時神在人最成功或煩惱之時便尋找我們。或許聲音很微小，我們不願聽。

蕭：在一般人眼中，你一切也很富足，還有甚麼個人願望？

郭：當然有，但當每日接近神便會愈來愈少。當個人遵照神的命令而行，對自己的欲望有時會牴觸，或許有人會覺得我所做的很愚蠢、很不智，甚至認為個人愛心會被利用，但自己要克服這些偏見，跟主意思去做、在私人生活或事業上效法主，有時會對神不夠信任，受不住人的軟弱影響，受自己的欲望控制，這是在所難免的。

蕭：身為基督徒富商的你，會想到將快樂建築在別人身上嗎？

郭：信主後，對於別人的批評和心情已改變，我會站在他們的角度去了解，看到在水深火熱的人，我為他們祈禱，希望他們能在困惑中尋找到神，改變他們對生活的看法，令自己與家人所得的喜樂遠超物質。對於我所做的一切不是問心無愧，但可勉強做到接近水平，更接近神的心意去做。

蕭：甚麼是你心目中的合理水平？

郭：我指是一個商人應有的正確道德，是否暴利要視個人觀點。但要小心，不是別人賺你的錢就是錯。最緊要是否對得起自己、別人和神，神教我們不是搵快錢，實和勤力，賺錢後去幫助有需要的人，而不是物質享受。

蕭：你對苦難的體會，能否足以令你明白勞苦大眾的心？

郭：小時候我只是在中等家庭中成長，雖不是百分百了解水深火熱的真實感受，到活在痛苦中的人，我亦感到難過，求神保祐他們度過難關，望能盡責幫助他人。不是樂善好施，而是神要我去做，愈是暗中去做，神給予的喜愛就不能言喻。講一個故事：當海星被沖上岸便會給太陽曬死，於是一位小朋友在岸邊不斷將海星拋回海？，旁邊的朋友問：「海灘咁大，你點救呀？」孩子手執一隻海星便答：「唏！我起碼救了這一隻。」我想我就是這孩子的心境。錢只能提供物質享受，卻不能有真幸福；錢就好像吸鴉片，只會愈吸愈多，成為自己一種負累。

蕭：人生總有遺憾，你可曾有憾？

郭：最大的遺憾是我覺得自己對事業和別人怎樣看我都太執著，每日都在掙扎中，未完全將耶穌放在首位，不是百分百跟隨主，但神已對我很好，多次將我在困境中拉出來。

蕭：你如何看金錢，可否分享管理錢財的心得？

郭：我只是管家，錢是神的。我對錢愈來淡，賺錢不是最重要，而是神想我在工作上做甚麼。我要將服務和產品令顧客有家居歡樂，提高生活質素，令他們能接觸主，為社會提供就業崗位，為員工提供晉升機會，這是神要我做的。財富不在名譽、地位和財產，而是如何做好自己。

蕭：聖經教導信徒要十一奉獻，你做到嗎？

郭：不要以為做了十一奉獻就完成責任，神是看重人心，最成功傳福音的不是最富有的教會，而是最有神的恩典教會。如果能以錢取代我去公開講見證的話，我寧願將錢拿出來，但神不是這麼簡單，祂在乎我們的願意。

本見證由香港電台第五台《豐富的人生》提供，節目播放時間為每星期六下午六時三十分至七時。

36 CHRISTIAN WAYS TO REDUCE STRESS

1. Pray
2. Go to bed on time.
3. Get up on time so you can start the day unrushed.
4. Say No, to projects that won't fit into your time schedule, or that will compromise your mental health.
5. Delegate tasks to capable others.
6. Simplify and unclutter your life.
7. Less is more. (Although one is often not enough, two are often too many.)
8. Allow extra time to do things and to get to places.
9. Pace yourself. Spread out big changes and difficult projects over time; don't lump the hard things all together.
10. Take one day at a time.
11. Separate worries from concerns.If a situation is a concern, find out what God would have you to do and let go of the anxiety. If you can't do anything about a situation, forget it.
12. Live within your budget; don't use credit cards for ordinary purchases.
13. Have backups; an extra car key in your wallet, an extra house key buried in the garden, extra stamps, etc.
14. K.M.S. (Keep Mouth Shut). This single piece of advice can prevent an enormous amount of trouble.
15. Do something for the Kid in You everyday.
16. Carry a Bible/book with you to read while waiting in line.
17. Get enough exercise.
18. Eat right.
19. Get organized so everything has its place.
20. Listen to a tape while driving that can help improve your quality of life.
21. Write thoughts and inspirations down.
22. Every day, find time to be alone.
23. Having problems? Talk to God on the spot. Try to nip small problems in the bud. Don't wait until it's time to go to bed to try and pray.
24. Make friends with Godly people.
25. Keep a folder of favorite scriptures on hand.
26. Remember that the shortest bridge between despair and hope is often a good "Thank you, Jesus!"
27. Laugh!
28. Laugh some more!
29. Take your work seriously, but yourself not at all.
30. Develop a forgiving attitude (most people are doing the best they can).
31. Be kind to unkind people (they probably need it the most).
32. Sit on your ego.
33. Talk less; listen more.
34. Slow down.
35. Remind yourself that you are not the general manager of the universe.
36. Every night before bed, think of one thing you're grateful for that you've never been grateful for before.
GOD HAS A WAY OF TURNING THINGS AROUND FOR YOU."If God is for us, who can be against us?" (Romans 8:31)

正確的消防觀念

（一）當火災發生時，用濕毛巾掩住口鼻，請問毛巾弄濕了要不要擰乾？？ Ans: 當然要，不然還沒被煙嗆死先被水嗆死，這真的要怪政府以前宣導錯誤，只說要將毛巾弄濕也沒說要擰乾…
（二）如果沒有水可以弄濕毛巾，需不需要當場灑泡尿或吐口水弄濕毛巾？？ Ans: 當然不需要，第一，那種緊急情況要灑得出尿也難，第二，火災逃生時間 是三分二十五秒，難道要花兩分鐘在那邊灑尿嗎？？第三，專家說乾毛巾和濕毛巾的效果沒差多少，第四，尿很臭。
（三）如果房間外都是煙和火而逃不出去的話，這時房間內如果有馬桶，可以把 臉埋入馬桶吸取僅存的空氣（意思就是告誡大家平常要多洗馬桶）。如果沒有馬桶，通常衣櫥因為都是關著的，所以衣櫥內也有剩餘的空氣，可以躲在衣櫥內，不管躲在哪裡要用硬物敲擊牆壁或地面讓救生員可以找到你…
（四）火場逃生採低姿勢爬行逃出，但如果是在公共場所遇到火災就不要再爬了 ，因為可能沒被燒死先被踩死，當然如果可以的話，沿著牆壁採低姿勢快速逃出最好…
（五）在火場內要不要睜開眼睛？？ Ans: 當然不要，不要相信電視電影的火災現場好像紅白藍綠什麼顏色都有，其 實根本是漆黑一片，有沒有張開眼睛都沒用，而且如果眼睛長時間在在高溫煙霧下會被灼傷而導致失明…此時手盡量向前伸，以手代眼……
（六）逃生時需不需要用塑膠袋裝空氣套在頭上？？ Ans: 如果只是火災初期溫度不高時可以，如果已是火災中後期，四周溫度很高 就千萬不要，除非你想當天龍八部裡面那個鐵丑，因為高溫會使塑膠袋溶解粘在皮膚上導致…自己想像
（七）愛美的女士遇到火災第一件事是什麼？？ Ans: 脫掉絲襪，因為絲襪和塑膠袋的"效果"一樣………
（八）現在有一種沒有保存期限的滅火器，而且可以多次使用，這種滅火器所用 的材料是"海龍"（不知道是不是這樣寫），可以噴在衣物上逃出火場，但不要直接噴在皮膚上否則可能會凍傷，或者可以噴在棉被上披著棉被逃出
（九）家裡的滅火器放在廚房裡？？ Ans: 錯，千萬不要放在廚房裡，因為如果廚房起火，哪有可能還衝進去拿滅火 器 ? 再不然就放在廚房門外。最好是放在臥室裡，如果發生火災可以馬上拿到，如果沒發生火災還可以用來打小偷…
（十）一般的公共場所會有防煙面罩，但是材質都是玻璃紙的那種，當然又和塑膠袋沒兩樣，有一種比較好的防煙面罩，不僅防煙還防火，而且長達15分鐘，（我們研習的時候當場有請一位老師上去示範，帶著面罩用火直接燒都沒感覺）最好家裡可以購置……

男生必看的10部漫畫

1、 堅毅——《聖鬥士星矢》
雖然已是十年過去，但《聖鬥士星矢》的熱浪依然未曾減弱。當年迷戀它的孩子們現在正是擁有獨立思想的年輕人。在他們筆下，無數優秀的文章是源源不斷的充實著《聖鬥士》的精神世界。 不過，在這些帖子?，大多的朋友多是在緬懷那十二個如花似玉的黃金，對於書中的真正主角，五位青銅聖鬥士，對於他們的形容都凝聚成了一個詞——小強。 不可否認，車田為了突出五青銅的主角身份，讓他們一次次燃燒著小宇宙，近乎不可能的打倒了一個又一個敵人。結果，他們一次次拖著佈滿傷痕的身軀從地上爬起時，已經成為了眾人的笑料。 但是，我們有沒想過，儘管如此的情節讓人看起總是有幾分牽強，他們的奮鬥都被我們諷刺為盲從，但五位青銅聖鬥士那種為了使命的完成，而一次次與命運奮起抗爭的堅毅果敢在這世界上是沒幾個可以做到的。他們為了心中的希望，不顧對手的強大，甚至不惜自己的生命，用盡了所有的力量，忘卻了所有的痛苦與強大的對手抗爭，難道這不值得我們去尊敬嗎？
更重要的是，在困難前，現實中的我們有多少次曾經退縮了呢？

2、 友情——《七龍珠》
《七龍珠》作為與《聖鬥士》同一時代的作品，其影響力其實是遠遠大於後者的。整整十年的連載讓《龍珠》成為了一個不老的傳說。想想看，為了鳥山明，甚至可以把高速公路修到他們家門口，這是何等的奇跡。 現在說起這部書，很多時候我們會說他過於長了，有幾分狗尾續貂的遺憾，那無限升級的賽亞人也成了我們嗤之以鼻的俗套。 但說起書中的人物，各個都是性格鮮明。 孫悟空之所以被大家喜愛，甚至是尊敬，我想決不只是他勇敢的精神和挑戰自我的決心，更多時我們會被他的人格魅力吸引。 幾乎可以說，在所有的漫畫中，悟空是唯一一個沒有敵人的角色。
無論是最初開始打劫的強盜樂平，在和龜仙人學藝所結識的小林，還是武術大會的強敵天津飯，甚至是要統治世界的魔鬼短笛，要征服地球的貝吉塔，和要自己小命的人造人，布歐，當初的對手，最後都成了他的朋友。 這是一個奇跡。悟空那顆包容的心讓大家都折服於他的胸懷，在悟空的信任間彼此坦誠相待，不知不覺中就被他吸引，被這份友情吸引。 而且，不只是悟空，《龍珠》所傳達的很重要一個資訊就是友情的彌足珍貴和配合的重要性。就是最後打敗布歐，不也是貝吉塔死命拖著他才讓悟空有時間造元氣彈嗎？ 所以，短笛才會為了朋友的兒子丟掉自己的性命，17號再是勞頓也會舉起自己的雙手，樂平才會在預感不好時替小林死掉，七年後的相見才會是淚水飛揚的感動瞬間。

3、 夢想——《海盜王》
其實這部書名的翻譯實在太多，什麼《海盜路飛》，《海賊王》，《金銀島》，版本有夠多。題目?的名字基本上算是流傳最廣泛的一個吧。 說真的，這書也的確有夠熱血，一個要以當最偉大的海盜，在“偉大航線”上尋找財富的的故事讓人沸騰時倒也有點毛骨悚然。畢竟從小都看慣了那黑色旗幟上飄揚的白骨骷髏，殺人不眨眼是對他們的唯一印象。現在新聞都還時時提起在麻六甲海峽 出沒的海盜已經給正常航運帶來太大的影響。 可就著這樣一個主題，還是讓我們心動不已。也許應了那句古話，英雄不問出處。 我不知在現在看漫畫的漫友中還有多少曾仔細研讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，但其中那關於理想的論述隨時想起來都還是如此讓人感到心在顫抖。 我們的生命只有一次，或長或短，但總有消逝的一天。我想，誰也不願意在自己百年後留給這個世界的只有親人們悲傷的淚水，只有“碌碌無為”。大雁都有“雁過留聲”，何況人類？
路飛的冒險遠沒有結束，我也不知道他最後是否可以得到那無盡的財寶，但他總是在心中懷揣著夢想，就總有實現的機會。 我們的人生也還沒到盡頭，我們的奮鬥也還看不到最終的方向。只要在心中保留著夢想，就總有成功的一天。
最後順帶提一句，說到海盜，還是更喜歡《加勒比海盜》中的傑克。那著實沒正經的性格很是吸引我的眼球。

4、 自信——《灌籃高手》
與《聖鬥士》和《七龍珠》不同，對這兩部書喜歡的和厭惡的立場都非常鮮明，都能舉出一大堆的例子來證明自己的正確。基本上在我所接觸的漫友中，沒有人對《灌籃高手》有任何的疑義。 這是一部非常神奇的漫畫。想想看，湘北的熱血少年們總共只打了幾場比賽，大家都能對他們的勝負比分臺詞倒背如留，卻仍是深深抓住了所有人的心。大家會為了湘北的勝利而歡呼，會為少年的憂傷而落淚，每天放學時不是飛奔回家去看那十幾集都打不完一場的比賽上課都看著漫畫暗自興奮就是模仿閑來偶像們在籃球場上奮勇拼搏。
櫻木作為故事的主角，更是一個不可思議的人物。從一開始的門外漢，到在賽場上搗亂的籃板王，再到與山王決戰時的中堅力量，他的成長另人刮目相看。雖然這只是虛構，只是漫畫，但櫻木的力量會讓人感到戰慄。 我是天才。 這句話聽多了固然耳朵會起老繭，會感覺是自我膨脹，是目空一切。但也正是因著這份自信，櫻木才敢站在籃球場上和猩猩隊長一決勝負，才會走進湘北的休息室摸起從未學習的籃球，才會在球場上以流川為超越的目標，才會有精神動力去練習兩萬的投球，才會成為山王不敗神話的終結者。 他相信自己的潛力，自己能做到這些，能夠成為未來的no.1

5、 體貼——《我的愛神》
《我的愛神》應該算是比較一部定位相當奇特的漫畫。從內容上看，卿卿我我的浪漫應把他歸於少女漫畫的範疇，但他的所傳達的資訊卻是一部要讓男生來學習的漫畫。 初看漫畫，大多數人對森?瑩一的感情都是異常的矛盾。羡慕而嫉妒。畢竟誰能有福分和貝璐這樣如?僧?漱k神在一起呢？ 其實這部漫畫放在中國，可能大家的感觸還不會太大，但想到日本做為一個極端的男權社會，就可體會藤島的漫畫是多麼在震動男生的內心。在日本，一個男生為了給女孩子買一枚戒指而拼命的打工，這樣的主題本就有幾分不可思議。
我們每一人將來都會擁有婚姻和家庭（光棍和尚除外），我們總會和一個自己深愛的女生走在一起。當我們花前月下時，有沒想過什麼樣的感情才是真正綿遠長久的呢？ 和許多少女漫畫不同，瑩一沒有白馬王子的英俊外表，才智過人的學富五車，就連生活費還要經常靠打工來補足，就更別提什麼做出驚天動地的大事業了，什麼救女主角于危難之中在《我的愛神》?更多是笑料百出。 但貝璐還是選擇了瑩一。 他們之間沒有火花四濺的海誓山盟，只有平日?瑣碎的雞毛蒜皮，沒有轟轟烈烈的冒險營救，只有五彩繽紛的快樂時光。 他們享受的是在平凡生活?互相關心互相照應隨時積累的小幸福。但當這些小幸福通過時間聚集在一起時，卻是任何阻力也無法破壞的牢固愛情。
瑩一就是靠著自己的溫柔體貼，是那顆善良的心讓貝璐感到了安定，得到了安全感，也終於得到了女神的愛。

6、 思考——《銀河鐵道999》
鐵男這個角色在這篇文章?，應該是最老的一個，儘管說起設定的年齡，看樣子也就十多歲點。 親眼看著自己的母親被殺害，這樣的打擊是極為殘酷的。所幸堅強的鐵男挺了過來，並認定自己需要奮鬥的方向，並執著的堅持了下去。鐵男的願望是能免費獲得機械身體，以延長自己的生命，並消滅地球上所有機械化人類。在梅德爾的幫助下，他們一同踏上了通往大安卓美的道路。 儘管鐵男下定了得到機械身體的願望，但他一路都在思考。他在考慮自己在激動與憤怒中做出的決定是否真的正確。雖然他一直堅持著最初的願望，但也能看出在旅途中他的內心正做著激烈的鬥爭，特別是看到一些已經獲得機械化身體的人所經歷的生活時，他會很迷茫。 最後，鐵男還是放棄了成為機械化身體的願望，並在朋友的幫助下獲得了自由。
鐵男很聰明，也很懂得運用自己的大腦去思考自己的生活，他沒有讓旅途以來的所見所聞成為一場空談，他用最理性的方法尋到了自己真正應該做的事。 在大腦不冷靜時做出的決定沒有人敢保證那會是絕對正確的。但只要能在事後思考過，能尋找到更好的方法，更好的途徑，還是來得及補救的。
鐵男是幸運的，因為他有足夠的時間去思考。但是，這個世界給予了我們同樣充足的機會了嗎？
7、 危機感——《幽游白書》
富奸的書，最大的優點就在於敢於顛覆一切的狂妄，所謂的正義公平真理在他筆下都成了一文不名的廢話。自然，這本書貽如此。 《幽游白書》?的四位主角，一直是為了性命在搏殺，因為在那個混雜了妖怪魔鬼的世界?，不是你死就是我忘。誰也不能掉以輕心。從前的少年漫畫，無限升級的戰鬥力源泉多是出於要無限變強的決心，但這?，已化做最基本的生存希望。 在暗黑武術會前，見識了戶愚呂空前恐怖的四人為了保住自己的小命，修煉的天昏地暗。到了魔界戰爭，為了避免成為無數的s級，a級妖怪的盤中餐，他們（除了桑原）也只有天天在汗水中博命。當然，結果還是不錯的。雖然在魔界眾多的高手前，他們還只是小字輩，但命還是留在了自己身上。 其實在漫畫的世界中，一切都是很美好，很溫情的。 真實社會的殘酷雖然不會是血淋林的殺戮，但淘汰和競爭總是免不了的。唯一能做的，就是及時的給自己一個準確的定位，在落後時能儘管奮起直追。
如果沒有了危機感，在這個世界上，也就只有被人家吃的份了。

8、 守信——《聖傳》
記的有位版友在?子?有個帖，題目是《clamp筆下有多少變態的戀情》。想了許久，感覺clamp筆下幾乎是沒有什麼可以稱之為正常的戀情。有充分的理由可以相信，現在n多的同人女都是在clamp的親切關懷下成長起來的。 《聖傳》是clamp進入中國讀者視野較早的一部漫畫，它的故事人物結局也都被大家所熟悉。記得當時看完這書的感覺只有兩個字，震驚。 實在沒有想到什麼九曜的預言再牛，其實還不是被帝釋天牽著鼻子走，六星集合在厲害，也是被他耍的團團轉。因為這些本就是帝釋天一早就設定好的路子。六星只不過是被從自己的星宿上硬被這個雷神硬扯下來塞進了自己編造的劇情。 而這一切，一切以帝釋天名義幹的殺戮毀滅叛變竟然都是這傢伙為了維持一段變態的戀情，一個臨終前的約定。 開始本來是很討厭帝釋天這個人物，感覺這個實在太壞，純粹黑五類，結果最後看到他竟然會為了一個約定辛苦數百年時，剩下的只有敬仰。 這是和一個已逝去的人的約定啊。 為了和已在另一個世界的人之約定，即使變成歹角，讓自己的眉間長出叛逆的眼睛也無所謂懼，所有人的鄙夷，所有人的憤怒在約定前都似乎是一陣清風拂面而過。這種坦然讓我無法平靜。
在現在這個社會，變幻的離奇讓我們只能給自己戴上張張面具，我們不敢最真實的一面示人。但我們也不應忘卻，這個世界上，最珍貴的就是誠實，最被珍重的就是信用，最應珍惜的就是守信的精神。

9、 勇氣——《超時空要塞》
在一艘無依無靠的太空船上，有四萬居民。為了生存，他們必須和身邊數以千萬計的敵人戰鬥。 這個比例實在太懸殊了。誰看到這句話，都會這樣想。 但他們沒有退縮，沒有放棄，沒有束手就擒。他們鼓起了勇氣，用自己最微薄的力量，自己能貢獻的力量，與命運進行的抗爭。
暫且不說瑞克（用的是《太空堡壘》的翻譯）是因為明美而參軍成為了飛行員，就是要進入黑暗的宇宙與科技比自己先進數年，人數是自己數倍的敵人拼命，這就是極了不起的了。 不說福克上校的軍人身份，他到臨死前一刻都還安慰著戀人和朋友，這是勇士才能做的事情。 當凱龍的戰艦撞來，艦長和四為女指揮官把麗紗推了出去，獨自面對死亡的恐懼，這不是光喊著口號就能做到的。
很慶倖，七十年前在整個中華民族都陷入深淵時，還是有無數的熱血青年肯站出來用自己柔弱的雙肩去對抗敵人的裝甲。

10、 責任——《浪客劍心》
當年古清十郎並不希望劍心下山參加倒幕運動，他認為這樣做無論如何都會殺人，都會讓光亮的刀劍沾染上血腥，並且更讓會讓個人被利用，成為犧牲品。 不過，劍心還是義無反顧的下了山。雖然他有迷茫過，在巴和熏的身邊時也厭倦了這殘酷的劊子手生活，但他還是堅持到了幕府統治的終結。 儘管伸月和宏總是不厭其煩的闡述的正義的虛偽，但還是讓劍心見證了歷史車輪的轉動。 也許，古清十郎的劍術會在劍心之上，但他永遠將是只會隱居在山林中的武士，而不是時代的締造者，是可以被眾人仰慕的大俠。 因為他不願承擔推動歷史的責任。
社會的變革，自然是要付出代價的。流血不可避免。 古清十郎也知道這個時代已經相當腐朽，也希望著新的時代儘快到來。但他總是寄希望于統治者會自動下臺。而這根本就是幼稚的一相情願。 而劍心儘管不成熟，儘管內心受這煎熬，但他看到了希望，看到了自己能做的事，能盡的義務，能承擔的責任。 生命的流逝誰也不願看到，戰爭我也同樣的反感。但，當社會的變遷來臨時，總需要一批人擔當起推動歷史車輪前進的人。就算會沾染上血腥，就算會留下痛苦的回憶，但如果沒有人願意來承擔，如果僅僅是擔心變革的負面影響，沒有人站出來起呼喚更多人站出來結束腐朽，那人類社會現在必將還停留在原始社會。 劍心說過，如果殺一個人能拯救更多的人，他願意負擔著罪孽。 譚嗣同本可以逃亡日本，但他選擇了死亡。他說過，這個時代總會需要有些人流血。

堅毅，友情，夢想，自信，體貼，思考，危機感，守信，勇氣，責任。
十個詞，十部書。
你的領會是什麼?

資料來源: comic forum