好鄰舍的代價

路加福音十章25至37節

我們今天所讀的經文，引發耶穌講出一個最廣為人知的比喻──「好撒馬利亞人」的比喻。事實上，「好撒馬利亞人」已成了一個常見的名稱，許多醫院、護理院，或是志願服務團體，都以它命名。

然而，我們卻經常忽略一個要點，就是耶穌之所以講出這個比喻，是為了回答一個律法師的提問。福音書經常記載有人前來詢問耶穌，我們有否數點過共有多少人呢？他們提出各式各樣的問題，有些是真心求問，有些卻是想試探耶穌。今天的情況也是一樣。當你與人談論耶穌基督的時候，就會同樣發現這兩類人。

這位律法師當然很熟悉舊約的律法，這是他的「專業」要求。然而，他只有頭腦上的知識，而非真正認識神的心意。他來到耶穌面前，開始了這個問答遊戲。

「先生，我該作甚麼才能承受永生？」

也許，他早已在腦海中部署了對答的方案。可是，耶穌卻沒有直接回答他的問題，反而反客為主地問他：「律法上是怎樣寫的？」

這個問題令他嚇了一跳。「你竟然拿這個問題來問我？你不知道我是專門研究律法，是這方面的專家嗎？你問我這個問題，簡直把我當作學生了。」於是，他回答了耶穌的問題，而且把律法的要求概括得很清楚(27節)。

基督回答說：「說得好！你只需把你所說的實行出來便行了。」

然而，那人卻要挽回面子，因為遊戲沒有依照他的想法來進行。他可能在心中盤算：「我該如何脫身呢？對了，我可以問他『鄰舍』是代表甚麼。」於是他便問道：「先生，我們猶太人認為只有猶太人才是鄰舍。你的看法如何呢？」

耶穌的答案非常精彩，結果還引出另一個反問(36節)。

詢問耶穌的律法師一定感到很驚訝，因為耶穌竟然向他講故事。可是，耶穌所講的比喻，卻清楚回答了他的問題。

比喻中有四個人。首先是一個受傷的旅人。耶穌對他的描述不多，他只是一個故事中的無名小卒，他的出現是要帶出其他三個人對他的反應。

接著出場的人，是一個沒有同情心的祭司。他看見了甚麼？心中想著些甚麼？他可能為到傷者不是自己而感謝神。但他沒有理會臥在地上的傷者，只管急步地走過。

然後來了一名有趣的利未人。他想上前察看發生了甚麼事。他可能盤算著要做些甚麼來改善這裡的治安。但最後，他還是冷眼旁觀地離去。

此刻來了一個充滿同情心的人。他上前察看那名傷者，發現他仍然生存，不過，傷者卻是與撒馬利亞人不相往來的猶太人。可是，這位撒馬利亞人的同情心並沒有因此而冷卻，他看見傷者的傷口需要治理，便首先替他包?傷口，繼而還把他送到最近的旅店，囑咐店主照顧他。

比喻說完了，便來到應用的部分。耶穌為何要說出這個故事呢？正是為了要解答一個問題。
於是，祂對那名律法師說：「好了，朋友，比喻中的哪個人遵守了律法，向鄰舍顯示了愛心呢？」

那名猶太人的律法師當然不屑說出「撒馬利亞人」這幾個字。他只能說是那個幫助傷者的人(37節)。主耶穌便跟著說：「為何不學習他榜樣呢？」

撒馬利亞人為了幫助那名傷者，不惜耽誤了原先的行程。倘若在這個星期或今天，神安排了一件突如其來的事情，要你去關心或幫忙，你會否願意更改原先的計劃，心甘樂意地去回應呢？

資料來源: 天天天言