等候耶和華

經文：「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。」（詩二七14）

「等候耶和華」是信心的功課。我們要承受神的應許，需要憑信心等候；我們的祈求要得成就，也需要耐心等候。在患難中，特別需要忍耐等候神的拯救；尋求神的引領，同樣需要專心仰望等候神。現在基督徒普遍的危機，是缺少忍耐等候神的信心：許多時候為某事專心禱告，稍微過了一點時間仍未看見神施恩之手出現，就立刻用人的方法來補救，或是埋怨、灰心；在其他生命的經歷上，同樣缺少忍耐等候神，以致生命貧窮，信心缺少。

大衛說：「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心。」這正是他本身多方的經歷。大衛曾多次面對仇敵的追逼，遭遇喪命的危險，但他仍專心等候耶和華，因信壯膽等候，直到經歷了主的拯救。
掃羅卻不是這樣。他被揀選為以色列王時，撒母耳曾囑咐他要在吉甲等候，但因著非利士人的大軍壓境，跟隨他的以色列人不斷離去，他就在所定的日期不再等候，勉強獻祭，違背神的命令，結果被神廢棄王位（參撒上十三8-15），實為我們的鑑戒。

弟兄姊妹們，若你現在正等候神，就當壯膽，堅固你的心，專心忍耐等候主的拯救吧！因為「信靠祂的人，必不至於羞愧。」（彼前二6）

資料來源：每日甘泉

謹慎言語

你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
- 傳道書五章1至7節 -

這段經文雖然古老，但它的教訓卻歷久彌新。當我們與其他信徒一起進到教會崇拜的時候，我們的腦海仍然想著些甚麼呢？許多信徒會安靜下來默禱，祈求神祝福以下的敬拜。可是，有一些信徒卻不是這樣。他們繼續與人談話，或是繼續想著自己的問題。所羅門教導我們要學習聆聽，而不要多言。

在希伯來文中，「愚昧人」包含了很多意思。它可以指到一個做事輕慢的人；一個自信自恃的人；一個說長道短的人；一個毫無愧疚、不知悔改的人；一個藐視神的人等。因此，一個在敬拜神的時候表現輕慢的人，就正是一個「愚昧人」。他並沒有懷著一個不配和謙恭的心來到神的面前。事實上，我們每次來到神的面前，都必須帶著謙恭之心，承認我們的不配；惟有靠賴耶穌基督為我們作成的工，我們才得蒙神的接納（我們得救是本乎恩）。

所羅門還提醒我們要小心許願。古代的希伯來人對於許願非常謹慎和認真。所許的願定必償還。所羅門直言：「你許願不還，不如不許」。我們也許會在壓力之下輕率許願，卻沒有認真考慮能否還願。又或我們許願將賺取的十份一奉獻給神，可是，到還願的時候，卻把要獻的十份一覺得比其餘的十份九還大，捨不得奉獻給神。但我們必須對神誠實，向神還願。

因此，我們必須祈求神的幫助，讓我們能謹慎言語和小心許願。我們每天都要在神面前，省察自己的內心。主察看和知道我們心中的意念。我們必須緊記，我們是向一位知道一切的神說話，沒有任何東西能夠向祂隱瞞。

資料來源：天天天言

尋求耶和華

經文：「這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」（詩二十四6）

我們先來思想雅各怎樣尋求神：當他用欺詐手段奪取長子名分的祝福後，就被逼遠離父家，前往巴旦亞蘭投靠舅父。行至曠野途中，榮耀的神在夢中向他顯現，讓他開始親身認識神。從那一天開始，雅各就一生尋求耶和華，全然依靠祂。雖然雅各經歷了許多的艱難，但每次都因尋求神、倚靠神而得勝，就如他從巴旦亞蘭回迦南地的路上，與那曾仇恨他的胞兄以掃相見前，他徹夜尋求神，直到神的使者來與他摔跤，最後不得不給他祝福。雅各的一生，就是尋求神的一生。

大衛不但提到雅各尋求主的面，亦提及整個以色列民族--神的選民都應尋求神。在舊約《聖經》裡，我們清楚看見，以色列人每次遭遇外邦人的苦害或各種苦難時，都是切切的尋求主、求告主。到了大衛作王時，他更是帶領全國百姓一同來時常尋求神、親近神。

耶穌說：「尋找的，就尋見。」（太七8）今天神的兒女更應憑信來承受主的應許。現今我們既因信得著了主，成為尋求神的眾子民，就必須時常藉著禱告來尋找祂、親近祂，祂就必臨到我們像祝福的甘露，又像滋潤田地的春雨。請問：你渴慕主麼？有切切的尋求祂麼？

資料來源：每日甘泉