要等候神
「耶和華必然等候，要施恩給你你們，……凡等候祂的都是有福的。」（賽30：18）
耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的 神．凡等候他的都是有福的。
著急是許多人的天性，但也因此做錯了許多事，失去許多機會。我們在神面前尤其是這樣，不知有多少時候，神要施恩給我們，成就我們的祈求和願望，也是要達到祂的目的和美意，但祂有一定的時候，神不能提早成就，神要等候到最合適的時候才做，因為早了，我們還沒有預備好，不夠接受的條件，就是給我們對我們也無益。好像果子未成熟不能摘下來吃，小孩子不到時候不能給他某種工具一樣。
但我們常出於天性的急切，以至對神沒有真正的信心，不能忍耐等候神的時候，就自己先急忙的作了，決定了。結果失去以後更好、更有福的機會，非常不幸。我們抓住自己錯誤的產物，甚至想丟掉，都擺脫不了。
所以要等候神，清楚神的旨意， 並等候神的時候，直到看見神親自帶領，安排和成就，不放在自己急切的手裡，不隨從自己妄想的心，那時必要看見神的榮耀。
資料來源: 每日天糧
經文：「按著命定，人人都有一死，死後且有審判。（來九27）
自從始祖亞當犯罪之後，死就臨到眾人，從此，古今中外所有人都在死的轄制下，沒有人能勝過它的權勢，因人人都犯了罪，而罪的工價乃是死。歷代以來，君主不能因他的權力與死亡爭戰，財主不能因他的財力延長自己的壽命，醫生不能因他的知識勝過死亡……貴族、平民都是如此。因為生命的壽數不在人的手中，如主說：「你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？」（太六27）所以，世人若不是得著主，結局是何等的悲慘！不但逃不了死亡，更要面對神的審判而下到永遠燒著硫磺的火湖。
弟兄姊妹們，今天我們既已因信耶穌基督，罪得赦免，不至死亡，反得永遠的生命，就應該一方面時常感謝神救贖的大愛，一方面體貼主的心腸，顧念到我們周圍的人，把惟一的生路--主耶穌傳給他們，令他們也同蒙神的救恩。
再說，基督徒所面對的審判與世人是不同的。不信主的世人是在神白色寶座前受審，結局就是滅亡；基督徒是在基督台前受審，結果是得賞賜或受虧損（參林前三15）。為此，基督徒決不能因清楚得救，將來免下地獄，就隨意犯罪，豈不知我們將來要在主審判台前交帳，如經上說：「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五10）所以，我們要常存敬畏的心，遠離惡事，敬虔度日，那日得以歡然見主。
資料來源: 每日甘泉
羅馬書十六章1至12節
經文出現很多陌生的名字，讓我們看看保羅提到各人的時候說些甚麼。非比是堅革哩教會的執事，曾經給保羅極多的幫助。他將羅馬書的手稿交給她保存，所以，將來在天上，我們必須感謝她妥善保存這書信，讓我們這些後輩受益無窮。
保羅讚揚百基拉和亞居拉為了他，連自己的性命也置諸度外，他倆究竟為保羅做了些甚麼呢？他們在羅馬的家究竟有多大，以致能成為信徒的聚會地點呢？羅馬還有其他教會嗎？
原來以拜尼土就是第一個信主的亞洲人(5節)！真是一個珍貴的紀錄啊！是否保羅的親屬(7節)不斷為他禱告，以致帶領他進入神的國呢？
保羅列出好幾個人，說他們為基督和教會勞苦作工(6至12節)。土非拿和土富撒很可能是孿生姊妹。我們只知道她倆為主作工。相信當時一定有很多婦女默默無聞地參與教會的服侍。每間教會都該為到她們的忠心事奉而感謝神。她們在世的時候未必獲得表揚，但將來在天上必獲得賞賜。
保羅稱讚這些婦女為主「勞苦」作工，讓我們知道她們不是偶爾服侍，反之卻是長期付出和忠心耿耿地服侍，這樣的服侍正是神所祝福的。
牢記的經文：「你們的勞苦在主面不是徒然的。」(哥林多前書十五章58節)
資料來源: 天天天言
「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅9：16）
當人不認識神的時候，將自己看得很大，將神看得很小，甚至完全否定神，當我們多在人生的路上行走的時候，漸漸地會發現人渺小起來，而那位向來所不被重視的神則越來越大。總有一天我們會俯伏下來，承認這一切的事，都不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那發憐憫的神。世上的事如此，屬靈的事也如此，有一天我們會在爐灰和塵土中承認自己一無所有，毫無所能，一切都在乎神，沒有神的恩典和憐憫，我們一天也過不去，一切都完了。
如果我們曾經有過得勝、成功、美好的經歷，那只是神的憐憫，我們自己沒有什麼可誇的。我們在神面前不但不能誇口，在人面前也不值得驕傲，以為比別人強，如果神一放手的話，我們不知要落到什麼地步。
這樣說來，我們就自暴自棄，毫無希望嗎？我們既不能作什麼，就任憑神處理吧！是的，我們自己定意奔跑雖然無用，但我們可以求神的憐憫；祂要憐憫誰就憐憫誰（羅9，18）。我們仰望神，直到祂憐憫我們（詩123：1-3；57：1）；因為神是有憐憫的，何況我們是祂的兒女呢（詩103：8，13）。
資料來源: 每日天糧
經文：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來五8）
讓我們一起思想耶穌降世為人所忍受的苦難。祂降世時，正遇到伯利恆城所有旅館、客店都滿了，只好降生在馬槽裡，何等的卑微和艱苦！然後，又因東方幾個博士前來拜訪，觸動希律王追殺祂，約瑟便蒙神指示，半夜帶著馬利亞和耶穌長途跋涉地逃到埃及。直到希律王死了，才蒙神引導居住在卑微的拿撒勒城，且在那裡居住了將近三十年之久。
隨後，主耶穌蒙神差遣出來盡祂的職事，經歷了無數的苦難，包括猶太人的不信、藐視、反對、毀謗、攻擊、逼迫，又多次拿石頭擲祂。最後，又為成全父旨、拯救世人而忍受被釘十架的苦難。
哦！祂的一生就像一幅感人的圖畫，活畫在我們眼前。在祂所面對的一切苦難前，祂從不埋怨，而是完全降服在神大能的手下，顯出忠心和順從的見證，如祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一29）
弟兄姊妹們，主耶穌是父神懷中的獨生愛子，尚且要受苦難，何況我們呢？所以，千萬不要為你所面對的大小苦難埋怨神，應該效法我們的恩主，從一切的苦難中學了順從，從每一個逆境中學習生命的功課，讓父的旨意在我們身上得以通行，使父得榮耀。
資料來源: 每日甘泉
「耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（約13：7）
我們是渺小、愚昧、軟弱、無用的人，在這復雜、混亂、變化無常的世界中，無法掌握自己的命運，雖然自己可作各種努力，但結果如何很難預料。許多事情的發生，變化非常人所能預料，猶如傳道書所說，快跑的未必能贏，力戰的未必能勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的是在乎當時的機會（傳9：11）。
機會是從那裡來的，是完全盲目的，偶然的嗎？不是的，我們知道有一位在上的主宰，掌管萬事，人的遭遇都在祂手中，所以我們不是面對不可捉摸的機會，不可預料的命運，乃是面對決定一切的主，有時有許多事情對我們似乎非常不利，甚至難解。主究竟有什麼美意？難免叫我們灰心、懷疑。
但是，主在我們身上所作的，我現在不知道，有一件事我們知道就夠了，那就是祂愛我們 並愛我們到底（約13：1）。祂所作的都是出於祂的愛，目的是叫我們得益處，特別是我們若愛神，順服祂的旨意，萬事就更互相效力，叫我們得益處（羅8：28），後來也必明白。
資料來源: 每日天糧
PS. 剩下唯一的問題是: 你有沒有信心等待?
你試過「累了」的感覺沒有？我指的不單是身體上的疲倦，而是在靈內、在事奉的崗位上感到疲憊，再沒有前進的動力。我認識的幾位肢體，都是在如此的光景。
他們沒有持久的靈修生活嗎？他們與神之間沒有建立良好的關係嗎？他們不知道神與他們同工嗎？這些都不是。他們都是信仰生活穩定，都是願意在教會內 / 外擔當不同的角色或領袖。
這可是他們遇到的問題，就是因為「作工的人少」，事奉崗位多，他們很多時都要在教會「一人分演幾角」。他們的日程都是排得密密麻麻，不是團契的職員會，就是某部的會議。一個星期七天，大半的晚上都可以在教會找到他。
「沒法子，我都想退下來，但沒有其他的肢體願意承擔，也就只有『暫時』的幹到底。」這個「暫時」在好些時候都要待上好幾個年頭，甚至更久。
他們的疲累，並不是不希望服侍，卻是「有心，而沒有力氣」。
你有沒有察覺到，在教會當上崗位的，不論是小組組長，或是部長、執事，都沒有全教會一半的會友。來來去去的，都是那些認識的，都是那些已經站了出來的。
「我初信不久，沒有經驗，信仰認識不多，不要找我罷。」這都是在邀請弟兄姊妹參與事奉的時候，我們慣例得到的回應嗎？如果沒有的話，真的要感謝主。
事奉真的那麼困難嗎？事奉需要那麼高深嗎？
小時候，可能真的是因為天不怕、地不怕，所以都很願意嘗試。到現在，因為自尊的問題、因為怕失敗的問題，都變得不願意，因而影響我們經歷神大能的機會。怪不得，小孩子的信，都是被主耶穌所稱頌的。
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太25:29）你願意得的更多，還是一無所有？小孩的五餅二魚，主耶穌都使用，並且變成一個為人所認識的神蹟。
資料來源: 國證網絡 -- 希望得的更多的張恆
創四十五至四十七章
當約瑟看到哥哥們真正悔改了，從以前嫉妒他，將他賣給米甸人為奴，到現在甘願代小弟弟便雅憫受罰，約瑟便徹底饒恕了他的兄弟。他們兄弟相認，抱頭痛哭，實是十分感人的一幕。法老在知道約瑟的兄弟來了以後，對他們十分支持，又贈衣服車馬，叫他們回家將父親雅各接到埃及。因此，雅各一家便到了埃及，除兒婦外，共有七十人。約瑟得到法老准許，將家人安置在歌珊地帶，以色列就開始了在埃及寄居的日子。約瑟並不因家到訪令法老吃虧，反而因全埃及的人將牲畜及地與約瑟易糧，而令法老成為巨富，百姓都要替他工作。約瑟將地給埃及百姓耕種，收入的五分之一歸法老。
以色列人開始在歌珊定居，他們生養眾多。雅各在埃及住了十七年後安息。臨死前要約瑟起誓，不要將他葬在埃及，乃要將他的遺體運回迦南，與他列祖同葬。
約瑟不獨饒恕了他的哥哥，更接納他們，為他們打算，將他們安置在最肥沃的歌珊地，使他們可以無後顧之憂地生活。
默想
為何神要讓以色列人搬到埃及？固然是因利成便，因為約瑟已在埃及建立了他的事業及勢力，他極受法老尊重。但另一方面，這是出於神的智慧，為要保存以色列的信仰及特色──以色列人以牧羊為主，這民族獨來獨往，埃及人十分討厭。這成為了二族通婚的天然障礙，猶太人便可在這種理想情況下生養眾多，進一步邁向神與亞伯拉罕立約之實現。
與主同行
「饒恕」在今天大部分人的眼中已經不再重要了，結果造成無數人離婚、情殺、反目、關係破裂、種族衝突、民打民、國打國。
但到底怎樣才可饒恕那些傷害或開罪了我們的人？有人說：「饒恕及忘記」（”forgive hapi forget”），但怎可能忘記？約瑟沒有忘記，但他能徹底饒恕傷害過他的人，你能找出祕訣何在嗎？願我們都能把握他的祕訣？
a. 認定神的主權：是神差，不是偶然的（創四十五5）
b. 這神對我們的磨煉。正如杏林子所說：「合理的是訓練，不合理的磨煉，但無論是甚麼，目的都是為了建立我們。」
c. 神有使命給我們（創四十五7）。
你是否也願意從以上角度去看別人的「傷害」？
金句
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
(創世記四十五章5節)
雅各對法老說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
(創世記四十七章9節)
資料來源: 每日與主同行
